Amaginea

¿DE VERDAD ESTAMOS TAN SOLOS?

2011-08-11T10:35:00.000-07:00

Efraín Bartolomé

¿DE VERDAD ESTAMOS TAN SOLOS?

Son las 4:43 de la mañana del día 11 de agosto de 2011.

Hace aproximadamente dos horas un grupo de hombres armados irrumpieron en mi casa ubicada en Conkal 266 (esq. Becal), Col. Torres de Padierna, 14200, México, D. F.

Comenzamos a escuchar golpes violentos como contra una puerta metálica y me extrañó porque se escuchaba demasiado cerca y no hay ninguna puerta así en la casa.

Prendí la luz.

Los golpes arreciaban ahora como contra nuestras puertas de madera.

Quité la tranca que protege la puerta de nuestra recámara y me asomé al pasillo: hacia el comedor veía luces (¿verdosas? ¿azulosas? ¿intermitentes?) acompañando los golpes violentos contra el cristal que da al sur.

Mi mujer me gritó que me metiera.

Así lo hice apresuradamente y alcancé a poner la tranca de nuevo.

Oí cristales rompiéndose y pasos violentos hacia nuestra recámara: rápidos y fuertes.

“¡Abran la puerta!” era el grito que se repetía antes de que empezaran a golpear con violencia mayor nuestra puerta con tranca.

Nos encerramos en el baño y busqué a tientas un silbato que cuelga de un muro sin repellar: comencé a soplarlo con desesperación, unas diez veces, quizá.

Mi mujer está llamando a la policía.

Les dice que están entrando a la casa, que vengan pronto por favor, que nos auxilien.

Yo sigo soplando el silbato con desesperación.

En la oscuridad, mi mujer se ubicó tras de mí mientras oíamos que la tranca de la puerta se quebraba y los hombres entraban.

¿Tres, cuatro, cinco?

Quise cerrar la puerta del baño pero ya no alcancé a hacerlo.

Empujé unas cajas hacia dicha puerta y en algo estorbó los empujones.

“¡Abran la puerta! ¡Abran la puerta, hijos de la chingada...!” gritaban mientras empujaban y metían sus rifles negros hacia el interior.

Quise detener la puerta con mis manos pero no tenía sentido: vencieron mi mínima resistencia y entraron.

Policías vestidos de negro, con pasamontañas y lo que supongo que serían “rifles de alto poder”.

“¡Al suelo! ¡Al suelo! ¡Al suelo, hijos de la chingada! ¡Al suelo y no se muevan!”

Uno de los hombres me da un manazo en la cabeza y me tira los lentes.

Alcanzo a pescarlos antes de que toquen el suelo.

Me quita el silbato.

−¡No golpee a mi esposo! –grita mi mujer.

−¡El teléfono! ¡Déme el teléfono! –le responde y pregunta si no tenemos otro teléfono o un celular.

Ella y yo nos arrodillamos primero y después nos medio sentamos en el suelo de cemento de este baño sin terminar.

Policías jorobados y nocturnos, como en el romance de García Lorca.

Quién lo diría: aquí, en nuestra amada casa donde cultivamos y enseñamos la armonía.

Aquí...

Justo aquí estos hombres de negro, con pasamontañas, con guantes, con rifles de asalto, con chalecos o chamaras que tienen inscritas las siglas blancas PFP, nos apuntan con sus armas a la cabeza.

Uno de ellos, siempre amenazante, nos interroga.

Dos más permanecen en la puerta.

− ¡Las armas! ¡Dónde están las armas!

− Aquí no hay armas, señor, somos gente de trabajo.

− ¡A qué se dedica!”

−Soy psicoterapeuta y escribo libros.

−¿Desde cuándo vive aquí?

− Desde hace treinta años...

−Cómo se llama.

−Efraín Bartolomé.

−Cuántos años tiene.

−60.

−A qué se dedica.

−Ya se lo dije, señor, soy psicólogo y escribo libros.

−Usted cómo se llama... –se dirige a mi mujer.

−Guadalupe Belmontes de Bartolomé.

−A qué se dedica.

−Soy arqueóloga y ama de casa.

−Cuántos años tiene.

−54.

−Tranquilos. Respiren profundo... Voy a verificar los datos.

El hombre sale.

Oigo ruidos en toda la casa.

Están vaciando cajones, abriendo puertas, pisando fuerte sobre la duela de madera.

Oigo ruidos afuera, en el cuarto de huéspedes, en la torre, en el estudio de abajo.

Nos cambiamos de posición.

Mi mujer pone algo sobre el frío piso de cemento.

Cinco o siete minutos después regresa el hombre y repite su interrogatorio.

Si recibimos gente en la casa, con qué frecuencia, cada cuánto salimos de viaje, quién cuida entonces.

Respondemos a todo brevemente.

Dice nuevamente que va a verificar los datos y que volverá a decirnos porqué están aquí.

El tiempo pasa.

Oímos que abren nuestro carro en el garage.

Voces ininteligibles en el patio del norte.

Más tiempo.

Varios minutos después se oyen motores que se prenden y carros que arrancan.

Mi mujer y yo seguimos en la oscuridad.

Comenzamos a movernos.

Sólo silencio.

Nos incorporamos con cierto temor.

Salimos del baño hacia la recámara iluminada.

Desorden.

Cajones abiertos.

Cosas volcadas en el buró.

La chapa de la puerta en el suelo.

Restos de la tranca destrozada.

La puerta de tambor machacada y rota, pandeada en su parte media.

Salimos al pasillo: un cuadro en el suelo y abiertas las puertas de lo que fueron las recámaras de mis hijos.

Desorden en el interior: maletas y cajas abiertas, cajones vaciados.

Vamos hacia el comedor: uno de los vidrios roto en su ángulo inferior izquierdo, muchos cristales en el piso.

La puerta de la sala está rota de la misma forma en que rompieron la de nuestra recámara: la chapa en el suelo y fragmentos de duela en el piso.

Está abierta la puerta de la torre y prendidas las luces del cuarto de huéspedes.

Salimos por la puerta de la sala y nos asomamos con cierto temor.

Nada.

Mi mujer llama por segunda vez a la policía.

Es en vano: piden los datos una vez más.

Dicen que ya enviaron una unidad.

Llego a la barda y me asomo: no hay carros.

El portón del garage está intacto.

Bajamos las escaleras hasta la puerta de acceso: rota igual que las de adentro.

El estudio de abajo está con las luces prendidas.

De por sí desordenado, ahora lo está más.

Vamos hacia la torre y entramos al cuarto de huéspedes: cajones volcados, revistas en el suelo, cosas sobre la mesa, puertas del clóset colgando, zafadas de su riel inferior.

Subo al tercer piso: una esculturita de alambre volcada pero no se nota demasiado desorden.

Subo a los pisos superiores: no hay daño en la salita de arte.

En el último piso dejaron abierta la puerta a la terraza.

Volvemos al interior: queremos tomar fotos pero no está la cámara de mi mujer que estaba sobre el buró.

“¡Tampoco está la memoria de mi computadora!”, grita.

También se la llevaron

Quiero ver la hora y voy al buró por mi reloj: ha desaparecido mi querido Omega Speedmaster Professional que me acompañó por casi cuarenta años.

Tiene mi nombre grabado en la parte posterior: Efraín Bartolomé.

Oímos que un auto se estaciona y nos asomamos.

Mi mujer llama una vez más a la policía: lo mismo.

Ya tienen los datos pero nunca enviaron apoyo.

Indefensión.

Del auto blanco baja un joven y avanza hacia la esquina.

Se asoma y regresa.

Lo saludo y responde.

Le preguntamos qué pasa y responde que viene en atención a una llamada de su amiga que vive a la vuelta y a cuya casa también se metieron.

Mi mujer pregunta de qué familia se trata, cómo se apellida.

Magaña, responde el joven.

¡Es Paty!, dice mi mujer.

Salimos a la calle y voy hacia allá.

Encontramos a Patricia Magaña, bióloga, investigadora universitaria, acompañada de su papá, en la calle.

Entraron a ambas casas la de ella y la de sus padres, con la misma violencia que a la nuestra.

Patricia y su hija estaban solas.

Sus padres octogenarios también estaban solos.

Volvemos a nuestra casa vejada y con la puerta rota.

Atranco la destruida puerta de la calle.

Con todo, mantenemos una sorprendente calma.

“Pudieron habernos matado”, dice mi mujer.

Yo imagino por unos segundos nuestros cuerpos ensangrentados en el baño en desorden.

¿Sabe el presidente Calderón esto que pasa en las casas de la ciudad?

¿Lo sabe Marcelo Ebrard?

¿Lo sabe el procurador Mancera?

¿Ordenan Maricela Morales o Genaro García Luna estos operativos?

¿Sabrán quién fue el encargado de este acto en contra de inocentes?

Antenoche volvimos a casa levitando, en la felicidad más plena, tras la amorosa y conmovedora recepción del público ante nuestro libro presentado en Bellas Artes.

Un día después, en la atroz madrugada, la PFP irrumpe violentamente en nuestra casa, quiebra nuestras puertas, destruye los cristales, hurga sin respeto en nuestra más íntima propiedad, nos amenaza con armas poderosas a mi bella mujer y a mí, a la edad que tenemos...

Y pensar que también son humanos los que hacen esto contra su prójimo.

Subo al estudio a escribir esto.

Allá, abajo, la ciudad parece embellecida por la calma.

Arriba la impasible Luna de agosto, casi llena.

Son ya las 6:35 de la mañana.

La luz de oriente comienza a colorear y a inflamar el horizonte.

La policía nunca llegó.

¿De verdad estamos tan solos?

¡ESTAMOS HASTA LA MADRE!

2011-04-04T12:46:00.000-07:00

Javier Sicilia: Carta abierta a políticos y criminales
Javier Sicilia

MÉXICO, DF., 3 de abril (Proceso).- El brutal asesinato de mi hijo Juan Francisco, de Julio César Romero Jaime, de Luis Antonio Romero Jaime y de Gabriel Anejo Escalera, se suma a los de tantos otros muchachos y muchachas que han sido igualmente asesinados a lo largo y ancho del país a causa no sólo de la guerra desatada por el gobierno de Calderón contra el crimen organizado, sino del pudrimiento del corazón que se ha apoderado de la mal llamada clase política y de la clase criminal, que ha roto sus códigos de honor.

No quiero, en esta carta, hablarles de las virtudes de mi hijo, que eran inmensas, ni de las de los otros muchachos que vi florecer a su lado, estudiando, jugando, amando, creciendo, para servir, como tantos otros muchachos, a este país que ustedes han desgarrado. Hablar de ello no serviría más que para conmover lo que ya de por sí conmueve el corazón de la ciudadanía hasta la indignación. No quiero tampoco hablar del dolor de mi familia y de la familia de cada uno de los muchachos destruidos. Para ese dolor no hay palabras –sólo la poesía puede acercarse un poco a él, y ustedes no saben de poesía–. Lo que hoy quiero decirles desde esas vidas mutiladas, desde ese dolor que carece de nombre porque es fruto de lo que no pertenece a la naturaleza –la muerte de un hijo es siempre antinatural y por ello carece de nombre: entonces no se es huérfano ni viudo, se es simple y dolorosamente nada–, desde esas vidas mutiladas, repito, desde ese sufrimiento, desde la indignación que esas muertes han provocado, es simplemente que estamos hasta la madre.

Estamos hasta la madre de ustedes, políticos –y cuando digo políticos no me refiero a ninguno en particular, sino a una buena parte de ustedes, incluyendo a quienes componen los partidos–, porque en sus luchas por el poder han desgarrado el tejido de la nación, porque en medio de esta guerra mal planteada, mal hecha, mal dirigida, de esta guerra que ha puesto al país en estado de emergencia, han sido incapaces –a causa de sus mezquindades, de sus pugnas, de su miserable grilla, de su lucha por el poder– de crear los consensos que la nación necesita para encontrar la unidad sin la cual este país no tendrá salida; estamos hasta la madre, porque la corrupción de las instituciones judiciales genera la complicidad con el crimen y la impunidad para cometerlo; porque, en medio de esa corrupción que muestra el fracaso del Estado, cada ciudadano de este país ha sido reducido a lo que el filósofo Giorgio Agamben llamó, con palabra griega, zoe: la vida no protegida, la vida de un animal, de un ser que puede ser violentado, secuestrado, vejado y asesinado impunemente; estamos hasta la madre porque sólo tienen imaginación para la violencia, para las armas, para el insulto y, con ello, un profundo desprecio por la educación, la cultura y las oportunidades de trabajo honrado y bueno, que es lo que hace a las buenas naciones; estamos hasta la madre porque esa corta imaginación está permitiendo que nuestros muchachos, nuestros hijos, no sólo sean asesinados sino, después, criminalizados, vueltos falsamente culpables para satisfacer el ánimo de esa imaginación; estamos hasta la madre porque otra parte de nuestros muchachos, a causa de la ausencia de un buen plan de gobierno, no tienen oportunidades para educarse, para encontrar un trabajo digno y, arrojados a las periferias, son posibles reclutas para el crimen organizado y la violencia; estamos hasta la madre porque a causa de todo ello la ciudadanía ha perdido confianza en sus gobernantes, en sus policías, en su Ejército, y tiene miedo y dolor; estamos hasta la madre porque lo único que les importa, además de un poder impotente que sólo sirve para administrar la desgracia, es el dinero, el fomento de la competencia, de su pinche “competitividad” y del consumo desmesurado, que son otros nombres de la violencia.

De ustedes, criminales, estamos hasta la madre, de su violencia, de su pérdida de honorabilidad, de su crueldad, de su sinsentido.

Antiguamente ustedes tenían códigos de honor. No eran tan crueles en sus ajustes de cuentas y no tocaban ni a los ciudadanos ni a sus familias. Ahora ya no distinguen. Su violencia ya no puede ser nombrada porque ni siquiera, como el dolor y el sufrimiento que provocan, tiene un nombre y un sentido. Han perdido incluso la dignidad para matar. Se han vuelto cobardes como los miserables Sonderkommandos nazis que asesinaban sin ningún sentido de lo humano a niños, muchachos, muchachas, mujeres, hombres y ancianos, es decir, inocentes. Estamos hasta la madre porque su violencia se ha vuelto infrahumana, no animal –los animales no hacen lo que ustedes hacen–, sino subhumana, demoniaca, imbécil. Estamos hasta la madre porque en su afán de poder y de enriquecimiento humillan a nuestros hijos y los destrozan y producen miedo y espanto.

Ustedes, “señores” políticos, y ustedes, “señores” criminales –lo entrecomillo porque ese epíteto se otorga sólo a la gente honorable–, están con sus omisiones, sus pleitos y sus actos envileciendo a la nación. La muerte de mi hijo Juan Francisco ha levantado la solidaridad y el grito de indignación –que mi familia y yo agradecemos desde el fondo de nuestros corazones– de la ciudadanía y de los medios. Esa indignación vuelve de nuevo a poner ante nuestros oídos esa acertadísima frase que Martí dirigió a los gobernantes: “Si no pueden, renuncien”. Al volverla a poner ante nuestros oídos –después de los miles de cadáveres anónimos y no anónimos que llevamos a nuestras espaldas, es decir, de tantos inocentes asesinados y envilecidos–, esa frase debe ir acompañada de grandes movilizaciones ciudadanas que los obliguen, en estos momentos de emergencia nacional, a unirse para crear una agenda que unifique a la nación y cree un estado de gobernabilidad real. Las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una marcha nacional el miércoles 6 de abril que saldrá a las 5:00 PM del monumento de la Paloma de la Paz para llegar hasta el Palacio de Gobierno, exigiendo justicia y paz. Si los ciudadanos no nos unimos a ella y la reproducimos constantemente en todas las ciudades, en todos los municipios o delegaciones del país, si no somos capaces de eso para obligarlos a ustedes, “señores” políticos, a gobernar con justicia y dignidad, y a ustedes, “señores” criminales, a retornar a sus códigos de honor y a limitar su salvajismo, la espiral de violencia que han generando nos llevará a un camino de horror sin retorno. Si ustedes, “señores” políticos, no gobiernan bien y no toman en serio que vivimos un estado de emergencia nacional que requiere su unidad, y ustedes, “señores” criminales, no limitan sus acciones, terminarán por triunfar y tener el poder, pero gobernarán o reinarán sobre un montón de osarios y de seres amedrentados y destruidos en su alma. Un sueño que ninguno de nosotros les envidia.

No hay vida, escribía Albert Camus, sin persuasión y sin paz, y la historia del México de hoy sólo conoce la intimidación, el sufrimiento, la desconfianza y el temor de que un día otro hijo o hija de alguna otra familia sea envilecido y masacrado, sólo conoce que lo que ustedes nos piden es que la muerte, como ya está sucediendo hoy, se convierta en un asunto de estadística y de administración al que todos debemos acostumbrarnos.

Porque no queremos eso, el próximo miércoles saldremos a la calle; porque no queremos un muchacho más, un hijo nuestro, asesinado, las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una unidad nacional ciudadana que debemos mantener viva para romper el miedo y el aislamiento que la incapacidad de ustedes, “señores” políticos, y la crueldad de ustedes, “señores” criminales, nos quieren meter en el cuerpo y en el alma.

Recuerdo, en este sentido, unos versos de Bertolt Brecht cuando el horror del nazismo, es decir, el horror de la instalación del crimen en la vida cotidiana de una nación, se anunciaba: “Un día vinieron por los negros y no dije nada; otro día vinieron por los judíos y no dije nada; un día llegaron por mí (o por un hijo mío) y no tuve nada que decir”. Hoy, después de tantos crímenes soportados, cuando el cuerpo destrozado de mi hijo y de sus amigos ha hecho movilizarse de nuevo a la ciudadanía y a los medios, debemos hablar con nuestros cuerpos, con nuestro caminar, con nuestro grito de indignación para que los versos de Brecht no se hagan una realidad en nuestro país.

Además opino que hay que devolverle la dignidad a esta nación.

Esta carta se publica en la edición 1976 de la revista Proceso, ya en circulación.

Nosotros III

2010-12-21T12:40:00.000-08:00

Se que para algunos puede resultar difícil de aceptar que experiencias traumáticas como un secuestro puedan arrojar frutos enriquecedores.

Ayer apareció Diego Fernández de Cevallos. No lo hizo solo, sino acompañado de un texto que no puede pasar desapercibido.

Para aquellos que lo ocultan queriendo no legitimar el acto delictivo del secuestro, solo puedo decirles: no se confundan.

El secuestro, por lo menos en México, no tiene como origen un móvil delincuencial. Desde sus inicios fue perpetrado con intereses políticos, desde el aparato del Estado. Como muestra aquellos ocurridos durante 1968 y a lo largo de la década de los 70, atacando a las disidencias sociales que se enfrentaban al Estado.

¿Cómo se deformó y pasó a convertirse en herramienta de criminales? Es precisamente parte de la descomposición que el texto que Los ex-misteriosos desaparecedores denuncian y exponen en su epílogo.

Leerlo permite descubrir que, quienes lo firman, distan de ser delicuentes. Si lo ubicamos en un contexto histórico, en su momento Miguel Hidalgo y Costilla, Jose María Morelos y Pavón, Guadalupe Victoria, Emiliano Zapata pudieron ser percibidos como delincuentes por estar oponiéndose a los intereses de los Estados que enfrentaron.

No pretendo equiparar a los autores con próceres, sino resaltar la importancia del Nosotros al que apelan. De alguna manera Nosotros podemos ser los próceres del mañana, para crear un nuevo México.

“Epílogo de una desaparición 3

Los ex Misteriosos Desaparecedores enviaron un boletín-epílogo en tres partes

Ciudad de México (20 diciembre 2010).- Tres de tres (sic)

La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.

Artículo 39 constitucional

A estas horas

ay, amigos míos, artesanos,
pintores, astrónomos, marineros,
estamos despiertos. Es trabajo
nuestro el de arreglar algunas cosas.

Diego Fernández de Cevallos parecía intocable hasta aquella noche en que su pasado oscuro lo alcanzó. Y, muy a su pesar, tuvo que responder de algunos de sus actos y verse en el espejo de nuestra mirada… espejo que al hacerlo prisionero reflejó su hechura de corrupto, prepotente y voraz expropiador, demostrando un hecho fundamental: siempre que como pueblo nos atrevamos a luchar contra la injusticia, no habrá felonía que quede impune.

Diego Fernández de Cevallos Ramos (DFCR) es uno de los políticos que mayor responsabilidad tienen en el sostenido proceso de hecatombe económica, política y social que la elite dominante ha impuesto y desplegado en nuestro país de 1982 a la fecha, por medio de un entramado mafioso que opera dentro y fuera de las instituciones estatales; este proceso depredador vino a profundizar, bajo la criminal bandera neoliberal, las de por sí deterioradas condiciones de vida de los hombres y mujeres que viven en México, generando la mayor contrarreforma y el mayor retroceso histórico en nuestro país en lo que a bienestar social se refiere.

DFCR es uno de los políticos que más se ha caracterizado por el abuso del poder, el tráfico de influencias y el enriquecimiento a costa del erario y de los bienes de la nación, legislando en pro de los grandes monopolios (financieros, de comunicaciones, alimentos, construcción, transportes, etc.) asesorando a las mafias del poder y litigando a favor de los grandes capos del narcotráfico. Es uno de los principales cómplices y operadores del fraudulento proceso electoral que se ha perpetrado sistemáticamente en nuestro país, desde el ocultamiento del fraude que impuso en 1988 aCarlos Salinas de Gortari en la presidencia mediante la quema de boletas electorales hasta la organización del fraude que en 2006 impuso a Felipe Calderón Hinojosa. Es uno de los principales encubridores de los responsables de la guerra sucia y contrainsurgente desplegada por el régimen priista y ahora por el PAN contra los movimientos sociales, armados o no, convirtiéndose en uno más de los cómplices de la existencia de incontables perseguidos, torturados, asesinados, presos y desaparecidos por motivos políticos. Es un responsable directo de la inserción subordinada de México al bloque de países capitaneados en nuestro continente por el imperialismo estadounidense y, en consecuencia, del desmantelamiento industrial, la ruina del campo, la masiva migración, de la pauperización de la vida en general y el saqueo de nuestros recursos.

En breve, Diego Fernández de Cevallos Ramos es un operador de la oligarquía neoliberal y de la ultraderecha fundamentalista, un traficante de influencias, un mercenario de los juzgados, un legislador a sueldo, un rentista de la crisis y un defensor de los grandes capos de la droga. Por ello su aprehensión fue una actividad pensada y realizada como un acto de desagravio.

Tomarlo prisionero, exhibirlo y obligarlo a devolver una milésima de lo robado constituyó además un golpe político a la plutocracia y a sus instituciones; una demostración de la voluntad de lucha y de la capacidad operativa de los “descalzonados”, como él nos denomina; una demostración de que nadie, por poderoso que sea, puede ser intocable; una demostración de que con unidad de acción se puede doblegar la voluntad del enemigo y combatir la impunidad.

Pocas veces se había percibido el miedo, la confusión y el enojo que una imagen puede generar en la poderosa elite gobernante, como lo hizo la primera foto del jefe Diego cautivo que empezó a circular en internet, y que los medios de comunicación se vieron obligados a difundir. En ella se le pudo observar no con la prepotencia ni el cinismo de los que ha hecho gala el trasnochado encomendero a lo largo de su vida personal y política, sino en la total indefensión, casi parecida a la que vivimos y a la que hemos sido sometidos la mayoría de mexicanos, sólo que con una notable diferencia: A Diego le fue respetada su integridad física sin el desprecio que por la vida humana demuestra el poder con Nosotros.

Con base en los resultados de este acto, consideramos necesario compartir la convicción de que si quienes somos pueblo logramos organizarnos en una sola voluntad política nacional, en una colosal fuerza social organizada, podremos hacer frente común a la injusticia y a la impunidad, a fin de derrotar a nuestros opresores y acordar la organización de una sociedad verdaderamente humanizada. Y pese a tener innumerables imputaciones en su contra y de que miles de ciudadanos exigen su legítima ejecución, conscientes estamos de que la verdadera solución a la crisis que vive el país no está en liquidarlo, sino en la capacidad del pueblo para organizarse y retomar las riendas de su propio destino, recurriendo a todos los medios a su alcance.

Como parte del pueblo organizado decidimos realizar una tarea, la responsabilidad es nuestra. Creemos firmemente que reapropiarse del uso constructivo de la violencia es legítimo y hemos actuado en consecuencia.

Esta tarea es parte de un proyecto más grande e importante: participar en la construcción del poder popular para transformar este país transnacionalizado en una verdadera patria digna, libre y nuestra. ¿O es mucho soñar con que las riquezas de México sean para la mayoría de los mexicanos? ¿Es ambicioso soñar con un país productivo que pueda dar trabajo y remuneración digna a sus hijos? ¿Es un sueño guajiro pensar que somos los 90 millones de pobres quienes debemos tener la posibilidad real de tomar las decisiones importantes en el modelo económico, político y cultural que deseamos? ¿Es mucho pedir un México para todos los mexicanos?

Fraternalmente:

RED POR LA TRANSFORMACIÓN GLOBAL

¡CONTRA LA INJUSTICIA Y LA IMPUNIDAD, NI PERDON NI OLVIDO!

Invierno de 2010.” – tomado de El Norte online, 20 de diciembre del 2010.

Nosotros II

2010-12-21T12:27:00.000-08:00

Epílogo de una desaparición 2

Los ex Misteriosos Desaparecedores enviaron un boletín-epílogo en tres partes

Ciudad de México (20 diciembre 2010).- Segunda de tres

Los poderosos llaman ley a su propia violencia y crimen a la de los oprimidos… por eso, los oprimidos debemos luchar por el establecimiento de una nueva ley frente a los crímenes de los poderosos, por todos los medios, incluida la violencia…

En México coexisten dos países distintos. Uno es habitado por menos del 10% de la población; son Ellos quienes participan en la política y aplauden los discursos del gobierno de progreso y bienestar porque los viven; es la empresa dirigida y sostenida por quienes poseen y gozan de la mayor parte de la riqueza del país. En contraste el otro México es habitado por más del 90% de la población; y aunque somos la gran mayoría no tenemos ningún peso en las decisiones políticas y económicas.

¿Es posible conocer a los individuos que decidieron el destino de un país entero? El proyecto neoliberal en México se concretó gracias a la actuación de diversos personajes en acuerdo y complicidad. En la figura de Carlos Salinas de Gortari se identifica más claramente el inicio de esta etapa destructiva, cruzando varios intereses y procesos; es un actor principal y es miembro de los círculos más restringidos del control de poder de ese entramado mafioso. Salinas impuso transformaciones (diseñadas desde la cúspide del poder capitalista) en sintonía con Estados Unidos, que no ha abandonado su histórica política intervencionista, apoyado por la elite empresarial y política mexicana de su partido (PRI) y algunos importantes aliados políticos; ha permanecido tras bambalinas desde que dejó la presidencia. De sus más preciados aliados podemos señalar como principal cómplice a un miembro destacado del partido de la oposición leal (PAN), Diego Fernández de Cevallos Ramos, un cacique panista inmensamente rico gracias a su triple carácter de funcionario del estado, empresario y abogado de demandas en contra del erario público.

El Jefe Diego es otro nudo por donde atraviesan múltiples historias turbias. Ahora conocemos de cierto los modos de los trabajos y oficios con los que se maneja, las personas con las que trata y algunas de las que han sido sus más logradas empresas. Con nada que ocultar la mafia ha sido enumerada en las cartas elaboradas y dirigidas por el propio Diego a sus “benefactores”, reclamándoles apoyo económico en correspondencia a su lealtad y a sus servicios: Carlos Salinas de Gortari, Carlos Slim, Roberto Hernández, Alfredo Harp, Alberto Bailleres, Claudio X González, Lorenzo Servitje, Lorenzo Zambrano, Emilio Azcárraga Jean, Ricardo Salinas Pliego, Bernardo Quintana, Ignacio Loyola, Manlio Fabio Beltrones, Emilio Gamboa Patrón, Juan Sandoval Íñiguez, Onésimo Cepeda, Norberto Rivera Carrera, Roberto Madrazo, Jorge Hank Ronh, Santiago Creel, Enrique Peña Nieto, Carlos Romero Dechamps, Elba Esther Gordillo, entre otros. Se establecen diversas relaciones entre empresarios, políticos, la Iglesia, el narcotráfico, las redes de crimen organizado, el ejército, los grupos paramilitares, las televisoras, etc. Estas relaciones están regidas por entendidos más allá de la legalidad, por dentro y fuera de toda apariencia de normatividad; son feudos de una maraña de poderes en pugna y con el control del país.

Diego Fernández de Cevallos acumula una larga pero poco honrosa carrera de impunidad y enriquecimiento. Por ejemplo, como amigo y abogado del millonario Alberto Bailleres (Presidente de Grupo Bal y dueño de El Palacio de Hierro y Seguros GNP), defendió a la empresa MetMex Peñoles contra las madres de más de 11,000 niños envenenados por la contaminación ocasionada por la fundidora en Torreón Coahuila. Ni las movilizaciones ni demandas penales de los afectados tuvieron éxito, pues la poderosa empresa estaba jurídicamente blindada contra las demandas populares gracias a las artes litigantes de su abogado a quien la justicia es lo que menos importa.

Uno de los principales logros de la historia de México, fue haber logrado la separación de la Iglesia católica y el Estado. Debe añadirse a los libros de texto que esa lucha culminó con una amable reconciliación cuyo mediador fue el mismo Diego Fernández de Cevallos en complicidad con los más altos mandos de la Iglesia y Carlos Salinas de Gortari. Ellos modificaron en 1992 los artículos constitucionales 3, 5, 24, 27 y 130 y en julio del mismo año se promulgó la Ley de Asociaciones Religiosas y de Culto Público, así como el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre el Estado mexicano y la Santa Sede, representando el inicio de una inédita etapa en la historia contemporánea de México, cuyas consecuencias políticas y sociales empiezan a perfilarse. Iglesia como aparato aliado de las elites y parte fundamental de éstas a través de la historia, además de fungir como vínculo con “los pobres”; es más bien un supra Estado, férreamente centralizado, feudal, totalitario y ultraconservador. A través del jefe Diego y Carlos Castillo Peraza del PAN, se selló un nuevo pacto entre la Iglesia y el Estado, dotándolas de permiso para acumular bienes materiales heredables, además de la facultad de intervenir en la educación. Para hacer oficial el reconocimiento, las Iglesias debieron solicitar su registro ante la Secretaría de Gobernación. No resulta sorpresivo que el primer registro, el oficio 001, sea de la Iglesia Apostólica Romana, cuya copia enmarcada con una agradecida dedicatoria (“Para Diego Fernández de Cevallos. Con gratitud y cariño. G. Prigione”) cuelga en el despacho de Diego Fernández de Cevallos. Esta ley sustituía a la de 1926, cuando Calles selló la separación Iglesia-Estado iniciada por Benito Juárez.

Ahora sabemos que la revelada relación entre los gobiernos mexicanos y el narcotráfico ha sido una constante. Lo que en un inicio fue un jugoso negocio controlado con acuerdos y cuotas pactadas se ha convertido en un mercado en disputa donde el gobierno no ha dejado de favorecer al ala que lo ha nutrido. Desde finales de los ochentas la diferencia entre el narco y el Estado comenzó a desdibujarse y no se sabía quién era quién. Raúl Salinas bajo el consentimiento de su hermano Carlos, Mario Arturo Acosta Chaparro, Francisco Quiroz Hermosillo, Nazar Haro, Juan Sandoval Íñiguez, Rubén Figueroa (padre e hijo), Diódoro Carrasco, Ulises Ruiz, Mario Marín, Jorge Tello Peón, Genaro García Luna, por mencionar a algunos de sus principales actores, han sido contacto y beneficiarios, y no podía faltar Diego Fernández de Cevallos. Su relación con la muerte del Señor de los Cielos (desmentida por García Calderoni) y haber recibido algunos millones de dólares procedentes del narco, parecen asuntos menores en comparación con la estrecha relación del gobierno y el desarrollo y consolidación del narcotráfico en México. México vive el contexto más violento desde la Revolución mexicana, como consecuencia del proyecto Irán-contra, impulsado por el gobierno de los Estados Unidos desde la década de los ochenta, por medio del cual permitió el tráfico de drogas de Latinoamérica a la Unión Americana, pactando con personajes de la talla de Pablo Escobar, Caro Quintero y el propio Señor de los Cielos, a cambio de recursos para combatir los movimientos insurgentes en Centroamérica. El gobierno de Estados Unidos fomentó la actividad del narco, sin importar las implicaciones que esta actividad tenía en los lugares donde se promovía (sobre todo Colombia y México) a cambio de exterminar a la disidencia política; la herencia que nos queda del Irán-contra es el inmenso poder económico y de combate que acumularon los carteles del narcotráfico en nuestros países. México fue cómplice de dicho plan, y ahora todos Nosotros pagamos las consecuencias del crecimiento del narcotráfico a niveles que ni el Estado puede controlar, además de la falsa guerra emprendida, pues es absurdo luchar contra quien uno mismo ha creado.

A través de esta compleja y poderosa mafia, Diego Fernández de Cevallos fue pieza central para concretar el cambio de México a un Estado mínimo (sin responsabilidades sociales y de economía abierta, privatización y apertura comercial a capitales trasnacionales), además de diversos cambios de legislación que implicaron quiebres históricos para México. Desde la legitimación del fraude realizado contra Cuauhtémoc Cárdenas, la venta de las empresas paraestatales, la privatización de la banca mexicana, la firma del Tratado de Libre Comercio con América del Norte, hasta el reconocimiento jurídico de la Iglesia católica (dando vuelta atrás a más de 100 años de lucha por la separación de la Iglesia y el Estado) y la reforma al artículo 27 de la Constitución (considerado como el máximo triunfo de la Revolución de 1910), aniquilando no una forma de producción económica (los ejidos) sino la base de la identidad de muchas culturas; conocemos a los responsables directos de la actual realidad mexicana.

Estas personas, fieles a una lógica que niega de facto el derecho a la vida digna de la mayor parte de la población mexicana, han prostituido los bienes y recursos de la nación, se han servido de ella, la han disfrazado, mutilado y traicionaron su historia… a cambio, se hincharon de poder político y económico. Es alta traición llevar adelante todas estas operaciones e igualmente grave legalizar su operación garantizando su impunidad al armarse una propia justicia; ni siquiera en su lógica son inocentes. Han tenido la osadía de abanderar y operar un proyecto anti-patriótico que renuncia a honrar la memoria histórica y que confina a la gente a la miseria como forma general de la existencia.

El país se desmorona ante sus ojos atónitos que no dan crédito a lo que ven; se deshace por causa suya sin que discursos y fanfarrias mediáticas puedan convencernos de que vamos con rumbo cierto a la solución de los múltiples problemas que históricamente persisten en el país; la nación se desangra a borbollones y no desean admitir que ellos y solamente Ellos, han saciado su hambre de riqueza desmedida y poder político inconmensurable a costa de una patria exangüe y anémica.

Más de 30,000 muertos sin contar a aquellos que deambulan en el anonimato; más de 200, 000 encarcelados por haber encontrado como opción de vida la delincuencia; casi 8 millones de jóvenes desocupados que bien podrían alimentar los grupos delincuenciales, de esquiroles o la drogodependencia. La pérdida progresiva de visión de futuro y de perspectiva para los jóvenes que miran como opción de vida el enriquecimiento rápido a través de su inserción dentro del mágico mundo de la “cultura de las televisoras” o dentro de las huestes del narcotráfico. La extinción de fuerzas de trabajo para defender los intereses de Ellos, a través de la privatización de empresas y recursos del país; la pauperización de condiciones de trabajo y de salarios para mantener fuentes de empleo. La militarización del país, la criminalización de la disidencia política, la paramilitarización de las policías, la extinción de los derechos humanos bajo argucias legales y extralegales, entre éstas la impunidad de los militares bajo el concepto de “fuero militar”, el incumplimiento de las garantías individuales “plasmadas en la Constitución” para dar paso a la inconstitucional figura del “arraigo”.

Este es un fragmento del México que han dejado como saldo para nosotros una larga dictadura, la seudo-transición y las complicidades partidistas. Si recortamos nuestra descripción a los últimos 25 años… ¡qué curioso! encontramos a los mismos delincuentes que habíamos denunciado antes y entre ellos a Diego Fernández de Cevallos.

Estos delincuentes de cuello blanco han saqueado a la Patria, han organizado sus grupos y acciones para poder gozar del poder y enriquecerse de manera prepotente bajo el manto de su protección. Han aprovechado sus estancias en los órganos estatales y se han servido de ello para obtener ilegal e ilegítimamente beneficios económicos, políticos e ideológicos para ser Ellos y solamente Ellos los únicos y eternos beneficiarios.

Aseguran el nombramiento de Secretarios de Estado, de Seguridad Pública, Procuradores Generales de la República, Gobernadores y Presidentes municipales de algunas entidades, Senadores, Diputados, Asambleístas y diversos cargos de “elección popular” para posicionarse política y económicamente. Negocian y pactan reconocimientos y prebendas para asegurar su lugar en el poder político y económico. Defienden fraudes políticos, económicos y jurídicos y los apoyan económica, ideológica y políticamente; sin menospreciar las jurídicas y judiciales. Hasta parece un retrato hablado. La impunidad les cubre a lo largo de su vida como aureola de santidad. Niegan para sí mismos que el pueblo, las organizaciones de que disponen y sus redes de acción no los alcanzarán con su brazo de justicia y legitimidad; sin embargo esto no es así.

Ellos se manejan de acuerdo a principios y valores que en la práctica niegan la posibilidad de vida plena para Nosotros. Han gozado de la posibilidad de ejercer la violencia de manera legal e ilegal, visible e invisible no sólo contra las expresiones armadas organizadas sino en escarmientos contra cualquier demostración de hartazgo e insubordinación social. Estos principios y valores son reproducidos todos los días por individuos con poder local (en las colonias, en los municipios, en pueblos y ranchos) que de manera miserable maltratan y menosprecian a la gente aprovechando la constante de la pobreza. La transformación de todo esto pasa por erradicar estas conductas que encuentran en el provecho del ejercicio impune del poder económico, político, religioso, etc. su hábitat para garantizar sus privilegios a costa de los demás.

No se les están imputando responsabilidades abstractas sino crímenes concretos, hay actos solapados y manejos que aun dentro de su propio estado de derecho son injustificables; el crimen es su práctica y el cinismo su estampa. Nosotros, construyendo poder popular, nuevas formas de justicia y sanciones podremos mostrar que nadie, ni siquiera Ellos permanecerán impunes.

Fraternalmente:

RED POR LA TRANSFORMACIÓN GLOBAL

¡CONTRA LA INJUSTICIA Y LA IMPUNIDAD, NI PERDON NI OLVIDO!

Invierno de 2010.” – tomado de El Norte online, 20 de diciembre del 2010.

Nosotros

2010-12-21T11:51:00.000-08:00

Epílogo de una desaparición 1

Los ex Misteriosos Desaparecedores enviaron un boletín-epílogo en tres partes

Ciudad de México (20 diciembre 2010).- A los medios de comunicación nacionales e internacionales.

Informamos que Diego Fernández de Cevallos Ramos en breve será liberado, pero antes de ello, y apelando a su ética profesional, solicitamos la publicación íntegra del Boletín-Epílogo (integrado por tres partes).

Adjuntamos la primera parte del Boletín.

Atte: Los ex misteriosos desaparecedores.

Primera de tres

Los clásicos no establecieron ningún principio que prohibiera matar, fueron los más compasivos de todos los hombres, pero veían ante sí enemigos de la humanidad que no era posible vencer mediante el convencimiento. Todo el afán de los clásicos estuvo dirigido a la creación de circunstancias en las que el matar ya no sea provechoso para nadie. Lucharon contra la violencia que abusa y contra la violencia que impide el movimiento. No vacilaron en oponer violencia a la violencia.

Bertolt Brecht

En México vivimos inmersos en un clima de creciente violencia destructiva que las mafias del gobierno permiten y fomentan, porque sólo así pueden ocultar la sistemática represión, tratar de controlar el descontento social e impedir, por el momento, que se generalice la lucha popular. Las formas de la violencia son cada vez más crueles y abominables; el conflicto no sólo ha dejado decenas de miles de personas muertas, sino terror e incertidumbre entre los vivos. La distancia entre el discurso de gobierno y las prácticas corruptas que lo caracterizan son una clara muestra de que los más altos funcionarios y las instituciones del Estado mexicano están coludidos con el crimen contra quien dicen estar luchando.

Esta contradicción inicial desata una cadena ininterrumpida de mentiras difundidas ampliamente por los medios de comunicación con los que están coludidos; esta difusión forma parte de la violencia cultural que promueve, legitima y justifica la violencia directa que el gobierno sostiene, así como de la violencia del hambre, del desempleo, de la migración, de la delincuencia infantil y juvenil, de la trata de blancas. En fin, de esa violencia silenciosa que obliga a gritar ¡Ya Basta!

Vemos día a día la impunidad militar, los levantones policiales para entregar víctimas al narco y la convivencia evidente entre presidente de la república, gobernadores, senadores, diputados, jueces, generales y jefes policiacos con los grandes capos, incluso, es posible afirmar que la alta burocracia y los sectores reaccionarios de la clase política, son quienes forman parte de las mafias más criminales en nuestro país. La “guerra” que el gobierno dice sostener en aras de la paz, no combate la raíz del problema ni a los verdaderos delincuentes, los de cuello blanco, que con base en fobaproas, rescates empresariales, privatizaciones (concesiones de carreteras, contratos secretos del petróleo, de fibra óptica y otros recursos naturales) se enriquecen y adquieren la facultad de poner y quitar gobiernos.

Sin embargo la violencia más sofisticada, la que a diario nos golpea y quizá la que menos reconocemos como violencia, es la que parece no venir de ninguna persona; es la violencia estructural “invisible” presentada siempre como “estragos”, “golpes” o “crisis internacionales” que parecen nunca terminar para Nosotros pueblo y que nos son presentadas como “avances”. El duopolio televisivo y los gobernantes quieren que creamos en los “avances” y en la “modernidad” mientras hay más despidos, menos oportunidades de encontrar empleos productivos y un salario que cada día vale menos. Esa “modernidad” no es con la que soñamos ni la que queremos heredar a nuestros hijos.

La pobreza, para muchos la miseria, es una constante amenaza de muerte y es mucho más poderosa que todos los grupos de sicarios juntos; la vida es reducida a su condición de supervivencia sin ninguna posibilidad de un desarrollo auténticamente humano. Estas condiciones acercan a millones de personas más a la muerte que a la vida y frente a este peligro (del que Ellos, los grupos privilegiados, se benefician funcionalizando la pobreza al máximo) no se encontrarán soluciones concretas a menos que lo hagamos Nosotros.

Así, la violencia visible-directa, la invisible-estructural (de la que parece no haber ningún responsable) y la cultural, son promovidas y sustentadas por los gobiernos; éstos, no son la representación política de todos los mexicanos, sino quienes velan por los intereses de una restringida porción de la población, que privilegian especialmente a un restringido número de familias que encabezan el control del poder, la clase privilegiada, que se hace carne y hueso en un entramado altamente sofisticado y eficiente de grupos y personajes clave, que con una planeación meticulosa y una larga carrera, se siguen colocando en posiciones estratégicas para continuar beneficiándose a costa de todo un país. El gobierno es mafioso porque protege los intereses de los grandes ricos, de los dueños de todo, de los que saquean nuestros recursos naturales y trafican con todo desde personas hasta armas, drogas e influencias. Es un gobierno que sirve a las mafias aliadas al capital trasnacional, también mafioso.

Desde allí operan por dentro y por fuera de la ley grandes intereses económicos y políticos, en un entramado múltiple de lazos familiares, de compadrazgo, de arreglos de conveniencia, secretos, pactos, complicidades, bendecidos por la cúpula de poder de la Iglesia católica y una certeza que los identifica: pertenecer a un grupo definido al que son leales, conscientes de ser Ellos quienes tienen el poder y la riqueza repartida entre sus manos.

Para Nosotros la violencia (la visible y la aparentemente invisible) se traduce en un constante peligro de muerte, debido por un lado, a la intensificación de los conflictos que el saqueo mafioso genera para obtener mayores ganancias, y por otro de manera cotidiana por las condiciones de pobreza y miseria que reduce la vida a una lucha por la supervivencia y al andar diario por un estrecho pasillo de 60 pesos por familia; se vive al día y no hay posibilidad de progreso.

Vivimos en amenaza de muerte al tener acceso restringido a la alimentación, a la salud, a los servicios, a los derechos y a conocer la justicia. Como así son las cosas, nos toca perder y como nos habíamos resignado, dejamos de sentir la violencia de no poder vivir bien. En ese sentido también Nosotros volvimos “normal” la violencia; violento no es solo lo que muestran los muertos, violento es también lo que ocultamos los vivos.

La sociedad mexicana, como podemos ver, está divida en dos: Ellos y Nosotros, Ellos ricos y Nosotros pobres, cuyos mundos y realidades son totalmente opuestos pero existen y se desarrollan al mismo tiempo; es la historia que Ellos difunden como la evolución de un solo proyecto al que discursivamente pertenecemos “por igual y al mismo nivel” todos los mexicanos. Ellos aplauden los discursos del gobierno en los que se alude al avance y bienestar en México, pues los confirman en su nivel de vida que constantemente mejora (mejor alimentación, vestido, educación, salud, bienes muebles e inmuebles, lujos, vacaciones y descanso, etc.); sólo en su cerrado círculo el progreso es realidad.

Ellos acumulan riqueza por todos los medios, unos por la vía legal-permisible y otros de forma ilegal-criminal; ambos son lo mismo, pues siempre tienen la posibilidad (al ser Ellos quienes legislan) de transformar lo ilegal en ley y viceversa; en realidad no son extrañas las revelaciones de que la mayoría de las veces quienes viven para acumular riqueza no distinguen en sus círculos entre quienes “respetan las leyes” y entre quienes no lo hacen. Lo que pasa es que unos ocupan cargos dentro de las instituciones del Estado y pueden, desde dentro, operar en su favor y ser “muy legales”. Los intereses políticos y económicos son dos frentes de una misma estrategia que viene fundida y defendida por la violencia. El gobierno mexicano se sostiene con el uso legal e ilegal de la violencia directa e indirecta, estructural y cultural, que lo construyen como salvaguarda de una suerte de “demonio” engendrada por sí mismo.

Quienes encabezan al Estado sostienen discursivamente que procuran alcanzar “la paz perpetua y el bienestar” en un futuro (que nunca llegará de ese modo), y por tal fin justifican su propio ejercicio de la violencia destructiva. Esta utopía de la paz estatal, construye el argumento de legitimidad de la muerte en el presente. El peligro de muerte que Nosotros vivimos es producto del enfrentamiento de grupos de poder económico que luchan por el poder político. Su manera de actuar dentro del aparato estatal despersonaliza decisiones que repercuten en la vida de personas concretas; la decisión burocrática agranda la distancia entre el funcionario y la gente de a pie, manejando públicamente la ficción de que “hacen política” con base en “el bien común”, aunque la comunidad esté excluida, en todos los sentidos, de dicha actividad.

Que “el mundo de la política siempre sinónimo de corrupción e injusticia” es una afirmación común que sintetiza el sentir generalizado y que la estructura estatal y sus funcionarios se encargan día a día de renovar; sin embargo la actividad política debe construirse con otro sentido, considerándola como la capacidad de todos para decidir de manera real y directa sobre los asuntos de la vida en sociedad, así como de fundar y de alterar la legalidad que rige la convivencia humana en pos del bienestar colectivo; la socialidad no debe existir para someter de una vez y para siempre, sino constituirse como la organización a la que se le puede dar forma a través de las decisiones de todos los integrantes. La organización, la instrucción y la disciplina son armas eficaces y hasta ahora son Ellos los que han sabido aprovecharlas. ¿Qué es lo que hace que siendo Ellos tan pocos, puedan someter a tantos Nosotros? Una de las respuestas más certeras es el uso exclusivo que Ellos hacen de “la fuerza del Estado”; sin embargo, que Ellos sean los que poseen el monopolio total y definitivo del uso de la violencia y la ejerzan “solo cuando es justo y necesario” en aras del “bien para todos” es una mentira que nos hemos propuesto derrumbar.

Por paradójico que parezca, la historia de la humanidad demuestra que, para generar las condiciones humanas de existencia, se necesita en ciertos momentos ejercer la violencia como una adecuación social que hace permisible terminar con ciertas formas de vida para generar otras. La violencia destructiva, como la que ejerce el gobierno, sólo concibe destruir sin construir algo superior y distinto que constituya verdaderamente un estado mejor de vida y no sólo para unos pocos. La violencia es constructiva cuando es rebeldía frente a la amenaza de muerte, cuando enfrenta a la muerte personificada por quienes nos someten a la miseria. La violencia, al tener rostro de muerte, nos es presentada como injustificable, sobre todo si atenta contra el poder establecido.

El discurso gubernamental la repudia e invita a preservar el orden, o protestar dentro de los marcos institucionales que no operan de acuerdo al fin para el que fueron creados, como un recurso que le queda para seguir operando bajo la cara de “la legalidad” y “la democracia”, presentándose como el resultado histórico de las luchas del pasado. Así, lo violento es presentado como lo anti-estatal; la única política permitida es la actividad esencialmente no-política, acompañada de la resignación. La violencia cultural es la más sofisticada porque guarda al Estado bajo un marco de “aceptabilidad” y muestra a los enemigos de quienes lo comandan, o sea, a los que luchan contra el mal gobierno, como enemigos de toda la sociedad.

Pero ¿este gobierno mafioso es el único viable en nuestro país? Sabemos que no, otro México es posible y lo tenemos que construir Nosotros los de abajo, desde las organizaciones obreras, campesinas, ecologistas, de colonos, de víctimas de la delincuencia y crímenes del ejército y policías. Nos toca a nosotros, al pueblo mexicano organizado de diferentes formas y recurriendo a todos los medios, armados y no armados, ir construyendo con nuestra rebeldía organizada, un nuevo México en el que todos podamos ser y vivir con dignidad.

El ejercicio de la violencia es para Nosotros un recurso ineludible, pero necesita de un proyecto en el que su uso sea solamente un medio necesario; el proyecto no puede reducirse a destruir otro. Nuestro proyecto es recuperar lo que la vileza de los poderosos nos arrebata, y es nuestra condición humana; nuestro proyecto es de rehumanización de todos los que no formamos parte de su selecto círculo, a diferencia de Ellos que sólo buscan su propio beneficio. Pensar y hacer política pasa por evaluar las condiciones de existencia, nuestras relaciones sociales e inter-personales, transformarlas en cada acto y hacerse cargo de la vida pública. El Estado construye toda disidencia como el enemigo exterminable, todo en el mismo cajón de la criminalidad, y con ello impide que se desarrollen formas organizativas que resuelvan nuestras necesidades y satisfagan nuestras expectativas y legítimas demandas. Hay un punto en el que no se puede hacer nada y las reglas del juego, a las que Ellos mismos no se atienen, nos son aplicadas con toda la violencia estatal-destructiva. La existencia de Ellos como minoría poderosa y dominante y sus formas de operar persistirán sólo en la medida en que Nosotros lo hagamos aceptable.

Fraternalmente:

RED POR LA TRANSFORMACIÓN GLOBAL

¡CONTRA LA INJUSTICIA Y LA IMPUNIDAD, NI PERDON NI OLVIDO!

Invierno de 2010.” – tomado de El Norte online

Espíritu secuestrado

2010-10-19T14:29:00.000-07:00

http://www.mexicosos.com/contenido.php?post=125

Ayer Alejandro Martí dio a conocer las fotografías de los secuestradores que mataron a su hijo.

A momentos, un evento como el secuestro se asemeja a una huella fresca que hiede, otras parece seca e inofensiva, salvo por que la marca permanece.

El activismo asumido por personajes como Martí es de las pocas salidas que plantea una vía de cambio real, por no hablar de justicia.

Hace unos días pudimos observar profundamente conmovidos el rescate de 33 mineros en una mina de Chile, en contraste con los 65 mineros que fueron abandonados a su suerte en Pasta de Conchos en Coahuila, México.

Las diferencias existentes entre las condiciones de ambos accidentes quedan opacadas por una específica: el interés expresado en el rescate de las mismas.

Un secuestro o un abandono como los ocurridos con Fernando Martí o los mineros de Coahuila son muestras extremas de una misma cuerda: en México la vida humana no tiene valor alguno, por más monedas que se pongan a una cabeza (como la excepcional de Diego Fernández de Cevallos, la más cara del país si se llega a concretar el pago de su rescate).

Mientras el gobierno en su obsceno dispendio gastó fortunas para celebraciones huecas y vacuas de un incomprensible Bicentenario de la Independencia, otros cientos luchaban por sus vidas entre los caudales que inundaron el Estado de Veracruz... 30,000 muertos de una guerra (in-civil) contra el narco a la que se suman los cuerpos de mujeres en Juárez, periodistas a lo largo del país, 72 inmigrantes ejecutados en el norte, la pobreza extrema de diferentes comunidades, los empleos perdidos por las acciones que han visto desaparacer Luz y Fuerza del centro y Mexicana (por citar solo dos ejemplos)...

México vive secuestrado, si, no sólo por la extrema violencia y la guerra contra el narco, no sólo por la ineptitud y necedad de sus gobernantes y funcionarios, vive secuestrado por el miedo a sí mismo. La sociedad mexicana, sin necesariamente dividirla en sus contrastantes clases sociales, comparte como común denominador establecer la estrategia del aveztruz, meter la cabeza bajo tierra y pretender que no pasa nada, mientras a la parcela propia no se arremeta un extraño enemigo.

El secuestro que vive México es el de su sensibilidad, su alteridad, su unidad, su arraigo, su educación, su espíritu.

Nunca, en tantos años, se había vislumbrado este tipo de complejo laberinto, no solo de pasillos de soledad (como describiera Octavio Paz), ahora el laberinto mexicano esta compuesto por una solitaria miseria humana. Tal parece que nadie es capaz de dar un paso atrás por la conciliación, por la urgente solidaridad y unificación de intereses con miras a un futuro viable, ya no sólo como nación, en términos mexicanos, un futuro individual.

El Estado Mexicano, no solamente fallido, es ciego, sordo, mudo, lisiado y trepanado. El estado social se descompone a la par en los mismos rumbos.

Observo las fotos de los hombres expuestas por Martí, como observé aquellas fotos de quienes presuntamente me secuestraron, nunca logré ver sus rostros en cautiverio, podrían ser los de cualquier persona. Secretamente guardo la esperanza de no ser el único en darse tiempo de observar éstas y otras instantáneas (en segundos puede cambiar la vida y esfumarse), por esa razón, escribo de nuevo en éste solitario blog que quizá algunos puedan leer, otros menos, criticar y sugerir, dialogar (motivación primera para su creación)... ¿Qué nos depara a los seres humanos en éste país donde la vida no vale nada? Quizá por lo menos eso termine con el secuestro, dejará de ser rentable por implosión, por ausencia de espíritu ¿humano?, por un espíritu secuestrado.

¡Que las bendiciones sean!

Monopolio roto

2010-05-18T13:09:00.000-07:00

La desaparición de Diego Fernández de Cevallos permanece como la gran incógnita, pero que sostiene al Estado Mexicano en la cuerda floja. Dado el alto perfil, se mantiene el mutismo en el flujo de información.

Hasta ahora la tesis más probable es la de un secuestro. De ser así, no es un secuestro más pues en juego está mucho más que una cantidad monetaria como rescate. Si efectivamente los captores no han establecido contacto con los familiares del político resultaría, además de sospechoso dado el tiempo transcurrido desde el supuesto plagio, un mensaje claro para el gobierno: tienen la sartén por el mango.

La ineficacia de la estrategia estatal ante el crimen organizado no puede ya soslayarse. No tiene sentido alguno querer maquillarla. Y la guerra está cobrando víctimas inocentes cada día, una muestra más, el tiroteo al bar Juanas en Torreón.

El secuestro con móvil político pone en jaque la estructura de seguridad del Estado, endeble, frágil, raquítico.

Algo es indudable: nuestro gobierno está incapacitado para garantizar la integridad de sus ciudadanos, sea cual sea el perfil. ¿Qué ocurre entonces con los recursos financieros obtenidos del pago de impuestos? Deberían, por lo menos, brindar la garantía exclusiva de la seguridad que el Estado, como garante del monopolio de la violencia, tiene como obligación otorgar. Dicho monopolio está roto ¿por cuanto tiempo más?

Y un botón más de muestra

México, número uno en secuestros

Esto, así como el caso de Vannia me han permitido comprender que no es el momento de renunciar a éste blog, si bien me es difícil alimentarlo con la solvencia de otras etapas, espero seguir escribiendo.

Buscando a Vannia

2010-05-09T12:29:00.001-07:00

Tan sólo dos años

2010-04-03T14:14:00.000-07:00

Hace 2 años también era sábado. A esta hora, más o menos, compartía una hamburguesa (entonces comía carne) al lado de la persona con la que viviría 9 días de incertidumbre. Como hoy, era un día de sol, de trabajo vespertino. No sabría lo que me depararía la noche.

Hace dos años no sabía con claridad lo que hoy se de mí mismo.

La jornada dantesca que se me perfiló, como diría un amigo, podría llamarla mi larga vida, pero prefiero acomodarlo en el pasado, si bien no podré olvidarlo. Diría Auster que la incomprensión de la muerte de un hombre sin causa aparente instala la misma en la vida. Reconozco que una parte de mi murió en esos 9 días (metáfora de la gestación comprimida), pero también hubo otra que nació.

En unos días más celebraré mi segundo cumpleaños... tengo dos, sí. Y tengo el privilegio de haber sido dado a luz en dos ocasiones por las mismas almas maravillosas que llamo padres, de reconocerme nuevamente parte de mi maravillosa familia. Hace dos años no comprendía el valor real que eso tiene, como no comprendía quién soy.

Hace dos años... tan sólo dos años...

Opciones

2010-03-29T11:33:00.000-07:00

El Estado mexicano se muestra cada vez más débil e inepto. En un entorno económico mundial que se ajusta y se enfrenta a una re-estructuración sistemática de fondo y forma, México se está no sólo rezagado, sino haciendo esfuerzos sobrehumanos por sostenerse ante una oleada criminal que, como subeconomía no reconocida, sostiene las bases nacionales y las transforma a una escala aun desconocida.

En ese entorno, los esfuerzos para abatir el secuestro son muy pocos. El periódico El Universal hoy publica una columna "Senadores procesarán reformas al vapor", en la que se sostiene que durante dos meses de trabajo sólo han aprobado 10 reformas que nada tienen que ver con las urgencias que el país demanda a nivel estructural y de seguridad. A la par, Reporte Índigo (que desgraciadamente ya no es de acceso libre en todos sus contenidos) reporta los secuestros a indocumentados en México, mismos que generan al crimen organizado ganancias por 25 millones de dólares en 6 meses... a la par que se dan balaceras en centros de estudio y que la impunidad den Ciudad Juárez se afianza como la única realidad palpable.

¿Qué opciones tenemos los mexicanos para sostenernos ante esta difícil realidad?

Caminatas

2010-02-27T22:04:00.000-08:00

Los recuerdos se remueven constantemente.

Como diría un personaje en un texto que leí hace poco "me ocurrió algo que a la gente no le ocurre".

He tenido días oscuros, me he sentido irritable y desesperanzado a momentos, y sin embargo, algo ocurre de súbito que lo pone todo de nuevo en perspectiva.

Ayer realizaba una caminata en un día soleado. Todo fue invadido por esa luz... mi respirar era diferente, no torpe y suspirante, sino pleno.

Recordaba a cada paso entre las cuadras de una de las colonias más bellas de mi ciudad esa habitación pequeña, oscura, sin aire... y al tiempo cobraba consciencia nuevamente de ese caminar, pleno, iluminado por la dulce cotidianidad.

Ahora que escribo esto recuerdo igualmente las dificultades que enfrentan millones de personas en Haití y en Chile...

Recuerdo entonces una estrofa de una canción:

"El hombre sobrevivirá a las condiciones más difíciles"

Soy un sobreviviente y deseo con el corazón en la mano que millones lo sean, y quizá posteriormente uno de esos días puedan igualmente disfrutar una caminata llena de luz.

¡Que las bendiciones sean!

La corriente (común) de Amagi

2010-02-17T08:38:00.001-08:00

Este silencio ha sido necesario.

Cuando sobreviví al secuestro, entre muchas otras emociones e ideas que rondaban mi cabeza, una de ellas me llenaba de dudas. Supuse que si sobreviví era por alguna razón, una razón poderosa.

Recordaba constantemente una película, Fearless, de Peter Weir. En ella, Max, un sobreviviente a un accidente aéreo, se enfrenta a vivir sin miedo a la vida, retando incluso a la muerte pues una sensación de invulnerabilidad lo absorbe, cuando en realidad busca una respuesta a su supervivencia.

Por un tiempo me sentí de forma similar, especialmente durante los primeros meses. Sumado a la violencia que necesitaba liberar, me mantenía fácilmente irritable y no me importaba ubicarme en situaciones que me pusieran en peligro. Como Max, en el fondo, buscaba la respuesta, esa razón poderosa.

La cotidianidad me resultaba insulsa durante algún tiempo, pues mi experiencia era extraordinaria, mi razón de ser debía ser igualmente extraordinaria.

De alguna forma este blog es también una vía para encontrar la respuesta. Llegó el silencio.

Con él otras experiencias; ordinarias y extraordinarias también, pero desde otra escala.

Hoy, amanezco, despierto, estoy y soy.

Reconozco que aquella razón poderosa responde más a una percepción personal de lo que debiera dotarle esa calidad, responde a la vanidad que hasta cierto punto me impidió enloquecer: si sobreviví es por una razón poderosa, si sobreviví es por que debo lograr cosas importantes en y con mi vida, si sobreviví es porque debo ser un ser extraordinario... funcionó decírmelo durante un tiempo.

Hoy en realidad no deseo ese tipo de carga. Deseo que mi vida, cotidiana de nuevo, simplemente fluya. Deseo que la grandeza del simple hecho de ser/estar mantenga el curso de mis acciones, pudiendo aportar a los demás cuando sea posible, pero agradeciendo profundamente ese simple hecho, ordinario y extraordinario a la vez, de vivir.

Quizá existan nuevos silencios, u otras fresas por saborear, quizá en un futuro este blog deje de "estar" (dada su virtualidad), cierre su ciclo, aun no lo se pero ya lo considero.

Quizá el río retoma su cauce y el desmadre encuentra de nuevo su origen y orden natural, su vitalidad ordinaria.

Mientras tanto, esperemos a ver lo que aun depara Amagi, la corriente, común y corriente...

Silencios

2009-11-22T22:45:00.000-08:00

Hace unos días tuve una experiencia muy extraña, completamente consciente de lo descabellado que estaba maquinando mi cabeza, pero considerando las probabilidades de que fuera real.

Mientras disfrutaba de una buena plática en un bar, apareció un personaje que realmente no era más excepcional que cualquiera de los que ahí estábamos, excepto para mi.

Él era taxista, devenido en amigo de los dueños del lugar. Amable, jovial, uno más disfrutando de la noche.

Pero identifiqué en él dos objetos que me vincularon directamente con la noche en que fui secuestrado.

Lo más probable es que el que él contara con dichos objetos no fuera sino una coincidencia, ambos eran idénticos a los que yo poseí hasta esa noche, pero igualmente se fabrican en serie, así que pueden ser comunes, y tampoco raro que una persona los tenga sin ser los "míos" en cuestión.

Bastaron para imaginarme lo peor e inventarme toda una historia alrededor del sujeto, que para mi dejó de ser ordinario.

Eventualmente imagino qué ocurriría si me topara con alguno de los que fueron mis captores, y que a pesar de no haberles visto el rostro, yo pudiera reconocerlos.

Si bien la posibilidad es remota, la imagino para tratar de enteder qué haría, pero especialmente, lo hago como una respuesta de mi inconsciente que rastrea mis sentimientos hacia ellos.

A decir verdad, nunca podré justificar lo que hicieron, pero gradualmente los he ido perdonando. Sin que fuera su intención, me enseñaron mucho sobre el alma humana, los claroscuros.

Sin realmente desarrollar el síndrome de Estocolmo, si debo decir que a pesar mío compartimos mucho durante el lapso en que se unieron nuestras existencias.

Estuvimos durante esos días en la misma habitación, charlando muchas veces. Era una calidad de charla muy extraña, pues eventualmente me descubría a punto de revelar información que no quería descubrirles, pero debía al mismo tiempo mostrar disposición a mantener cierta cordialidad.

Ellos refirieron lo que dijeron ser sus historias de vida. No puedo comprobar si mucho de ello era cierto, pero tiendo a pensar que sí lo era. De hecho, eran ellos los que más hablaban, tenían la necesidad de ser escuchados.

Si bien los primeros días eran en extremo cautos y recelosos, con el tiempo fueron calmándose y ablandándose.

En todos el común denominador era ser parte de una familia con dificultades y pocas oportunidades, socialmente marginada. Había rencor en sus palabras hacia el resto de la sociedad. Pero tarde o temprano admitían haber escogido una alternativa fácil y, aun más, haber cometido el error de acogerse a ella como forma de vida.

El último día, en el que finalmente me liberarían, me pidieron los disculpara.

Hoy, recordando al sujeto que podría o no portar parte de mi en esas ahora lejanas pertenencias, me pregunto si efectivamente ya lo he hecho.

Descubro que me ha costado trabajo porque eso despierta un profundo enojo contra mi, siento que me debilito y los justifico y que mi naturaleza me traiciona (soy hombre de paz y creo, por cursi que suene, en el poder del amor como el mayor valor humano). Pero igualmente no puedo negar que, desde que los escuché, por lo menos pude reconocer su humanidad (y no me refiero al sentido hospitalario o noble del término), reconocerlos en su debilidad.

Recuerdo que alguna vez un maestro me reprendía diciéndome que la compasión era el sentimiento más mediocre que podía expresarse. ¡Qué lejos está de tener razón! No es fácil ejercerla, realmente. No se complica establecerla por sentirse uno mediocre, sino por el dolor y renuncia al orgullo herido que ello implica.

De vez en vez, entre cada charla con ellos se establecía un silencio. Y eso me hace pensar en algo que leí recientemente:

“El silencio tiene dos polaridades. Hay un silencio muerto, el silencio de los muertos, que no nos es de ayuda a ninguno de nosotros, y existe otro silencio -que constituye el momento supremo de comunicación, el momento en el que las personas, normalmente divididas entre si por cualquier clase de barrera naturalmente humana, súbitamente se descubren verdaderamente unidas. Entre los dos silencios están las áreas en que se alzan todas las preguntas.”

En esa habitación se establecieron una y otra vez los dos polos del silencio, y si, se caían las barreras y nos descubríamos unidos... y quizá sin saberlo se daba un proceso de curación y de perdón.

Entre mis fantasías bizarras donde creo encontrármelos, junto con mis pertenencias, suelo quedarme en silencio por largo tiempo. Y entonces suele alzarse esta pregunta: ¿ya habré logrado establecer el espacio en mi espíritu para la compasión?

Entre muchos otros hilos

2009-11-04T18:00:00.001-08:00

En la mitología nórdica existen tres mujeres, las nornas, que se encargan de tejer el destino de los hombres: Urd, Verdandi y Skuld. A cada una corresponde un momento: pasado, presente y futuro, cada hombre o mujer es un hilo en el telar y se somete a las funciones previstas por las nornas.

A veces me gusta imaginar que los hombres en nuestros devaneos durante la vida, tenemos citas con alguna de ellas, pero definitivamente disfruto mucho las citas con Verdandi. El mismo hecho de escribir es un encuentro con ella. Con Urd mis encuentros pueden ser gratos, aunque consigo trae las fibras de los momentos dolorosos y difíciles.

Al paso del tiempo, un año y medio para ser exactos, el secuestro aun tiene resonancias como las ondas que se crean al arrojar una roca en el agua.

En ocasiones parece muy lejano, no olvidado, pero lejano. Otras... no olvidado.

Cuando inicié la terapia de recuperación se me dijo: ten claro que como toda herida profunda, deja una cicatriz, una marca, pero la infección se cura.

Las cicatrices del alma conllevan en el recuerdo la capacidad sensorial de recrear en el presente lo ya pasado.

Últimamente me reconozco taciturno. Aun lastimado por la injusticia no solo experimentada por mi, la injusticia en general. El lado oscuro de nuestra humanidad que me he negado a aceptar e integrar.

He tenido días tranquilos, gratamente matizados por factores familiares, amorosos y amistosos, pero yo me percibo estancado.

Mis mandíbulas contienen aun la ira que no es fácil liberar por temor a lastimar. En mi enojo, especialmente durante las últimas semanas, caí presa de una penosa tentación: sentirme víctima.

La autocompasión puede ser a estas alturas una mala consejera, pero es sutil y muy difícil de evadir. A veces me vuelvo a sentir muy sólo. Nadie cercano a mi puede entender lo que experimenté, y ese sentimiento de soledad trae consigo una desagradable postura autocompasiva que me bloquea y eso secretamente me abre la puerta para permitirme el autoboicot.

Es cierto, sobreviví ileso físicamente, a un secuestro y fui víctima. Eso es diferente a sentirme víctima.

Reconocer que el secuestro me ha permitido entender otros aspectos escondidos de mi, patrones de conducta, deseos, temores, etc. es quizá aquello que retomo como herencia, e incluso reconozco en mis captores a involuntarios maestros de la vida.

Entre los claroscuros del ser no caben los maniqueismos. El mundo es complejo, el ser humano también.

La ira contra ellos se vuelve contra mi, como autocompasión a veces, como franca agresión otras e incluso como depresión. La ira contra mi aun se aferra a sentirme culpable por lo perdido en el proceso, por las heridas de mis familiares y amigos, y me refugio en la endeble cueva del sentirme víctima, incomprendido, soberbiamente solo.

Urd, Verdandi y Skuld siguen tejiendo a pesar de mi mismo... en mi último encuentro con las 3 me percaté de mi propia trampa y entendí que hay aun una forma diferente de secuestro: el autoengaño. Nos abstrae de la realidad y nos encierra y bloquea la posibilidad de establecer contacto con los otros hilos, con el mundo, con el destino. Y me recuerdo que si sobreviví fue por alguna razón, misma que va totalmente en contra del autoengaño. Y más aun, que no estoy solo, simplemente soy otro hilo dentro del telar con mi única y específica longitud, aunque yo pretenda desgastar las fibras de que estoy compuesto.

En mi última cita con Verdandi, mientras escribo esto, agradezco percatarme de que otros hilos se entretejen en éste punto y se detienen a recordarme que no estoy solo, que tengo un sentido y que sentirme víctima no me lleva a nada. En mi última cita con Verdandi reconozco que a pesar de todo, estar ileso físicamente es un regalo invaluable, que las heridas psicológicas han curado en gran medida y que de no estar vivo, no podría encontrarme con las nornas, en el telar, como un hilo más entre muchos otros hilos.

A continuación una canción que se ha vuelto realmente significativa como parte del proceso.

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Songwriter: Martin L. Gore
Publishing credit: ©1997 Grabbing Hands Music Ltd/EMI Music Publishing Ltd. All rights reserved. Lyrics electronically reprinted with permission.

Here is a song
From the wrong side of town
Where I'm bound
To the ground
By the loneliest sound
That pounds from within
And is pinning me down

Here is a page
From the emptiest stage
A cage or the heaviest cross ever made
A gauge of the deadliest trap ever laid

And I thank you
For bringing me here
For showing me home
For singing these tears
Finally I've found
That I belong here

The heat and the sickliest
Sweet smelling sheets
That cling to the backs of my knees
And my feet
But I'm drowning in time
To a desperate beat

And I thank you
For bringing me here
For showing me home
For singing these tears
Finally I've found
That I belong

Feels like home
I should have known
From my first breath

God send the only true friend
I call mine
Pretend that I'll make amends
The next time
Befriend the glorious end of the line

And I thank you
For bringing me here
For showing me home
For singing these tears
Finally I've found
That I belong here

Aleteos de mariposa o la reversión del caos

2009-10-23T14:43:00.000-07:00

Hace algunas semanas el Sistema de Observación para la Seguridad ciudadana, organización presidida por Alejandro Martí, emitió una convocatoria para que quien estuviera interesado colaborara con sus opiniones en torno a una premisa: ¿Si yo mejoro como persona, se puede reducir la inseguridad pública?

He aquí la versión completa del texto que escribí y que eligieron.

ALETEOS DE MARIPOSA
o la reversión del caos

Por Zephyr

El llamado efecto mariposa describe en una frase la potencialidad energética circunscrita a la teoría del caos: el aleteo de las alas de una mariposa puede provocar un Tsunami al otro lado del mundo.

Recordando las alas de la mariposa junto el acontecimiento inusitado (por lo menos en la historia de México) en que un diputado, Gerardo Priego, decide devolver un monto superior al millón de pesos en la cámara de diputados.

Las críticas llovieron, hay quienes adivinan móviles políticos detrás de la acción. Independientemente de ello, el diputado pasa a la historia del país como el único en realizar un acto de tal magnitud. Aunque, como tantos otros eventos de nuestra historia, corre el riesgo de olvidarse no por el acto mismo, sino por el fondo que deja de manifiesto la falta de compromiso de dichos dis-funcionarios que saquean al país. No renuncian por que no quieren, a pesar de su mostrada ineptitud que demuestra que no pueden. No pueden renunciar a un esquema de privilegios que es tan anacrónico como contradictorio con la realidad crítica de la nación. Descalifican a quien cumple con su deber considerando la acción un aleteo insignificante, para así seguirnos robando.

Algunos me dirán ahora que aletear provocaría un gran caos. En nuestra historia, hubo un primer aletear corrupto que ha creado el tsunami absoluto que nos abruma ahora. Podemos aletear en sentido contrario, empezando por cada uno de nosotros, para después unificarnos.

Yo, como víctima que fui de secuestro y que corrí suerte diferente a Fernando y Silvia (q.e.p.d.), no puedo quedarme de brazos cruzados. La vida, al ser recobrada, me ha enseñado un mayor compromiso con la vida misma, conmigo mismo, con mis congéneres, y la honra a los muertos que aun gritan con una voz que está lejos de ser sorda.

Por ello, he tratado de articular pequeñas acciones, aleteos de mariposa, con la esperanza de derivar un tsunami social que no sólo camine en las calles vestido de blanco, corriendo el riesgo de ingerir un placebo social que brinde la noción de participación ciudadana, temporal, sino que igualmente decida emprender sus pequeñas pero significativas acciones:

Asistir a las votaciones y emitir (o anular) mi voto; cuidar el agua; evitar tirar basura en nuestras calles (no mías ni tuyas, nuestras); colaborar con mi comunidad y mis vecinos; escribir en un modesto blog dedicado a las víctimas del secuestro; trabajar arduamente desde mi posición de artista del teatro (que requiere de ti, público, no para que yo solamente pueda pagar mis necesidades, sino para establecer un diálogo, acto primigenio de intercambio humano); continuar mi proceso de formación personal sumergiéndome en mi segunda carrera de historiador, compartiéndote lector, mi entusiasmo de reconocerme a partir de mi pasado, identificando igualmente los esquemas que sostienen el corrupto sistema de nuestro país desde su raíz, sí, pero también la riqueza absoluta de nuestra cultura mestiza que se niega a integrarse, peleando desde las venas por al conciliación de la malva hispanoamericana; he tratado de sumergirme en las acciones antidiscriminación escribiendo igualmente de ello, siendo esta una de las estructuras (derivada del sistema de castas colonial) que más nos confrontan y nos impiden el reconocimiento.

En latín Re describe las cosas a partir de su substancialidad, lo real. Re-conocernos implica no sólo un acto continuo de conocernos, sino de aportarnos cualidad real. Si no somos capaces de mirarnos a los ojos y nos ninguneamos, nos descalificamos y nos arrebatamos realidad, dejamos de ser reales para el otro, para uno mismo, dejamos de ser.

Ser o no… dice la máxima shakespeareana. No sólo se trata de ser mejores mexicanos, mejores ciudadanos, simplemente se trata de ser… o no…

Un comediógrafo latino, Terencio, escribía: Nada humano me es ajeno. ¿Será entonces que en México renunciamos a nuestra humanidad? Permanecemos ajenos no sólo del otro, sino ajenos de nosotros mismos. No hay peor existencia que la enajenada, alienada, dicen otros apelando a la raíz latina que nos unifica lingüísticamente en todo el continente americano.

Parece no importar si un diputado regresa dinero mientras otros cientos lo roban, permanecemos ajenos. Parece no importar que secuestren a ciudadanos mientras no sea yo la víctima, aunque yo ya lo fui.

El cambio que requiere nuestro país no es sólo político o social. Es individual. Implica recuperar nuestra humanidad que nos indica no poder ser ajenos a lo humano, al hambre del otro, al sangrado del otro.

Decía Emmanuel Levinás: “El rostro del otro me impide matarlo”. ¿Será entonces que hemos perdido nuestro rostro? ¿Eso explica la barbarie que vivimos en nuestra sociedad?

¿Es entonces la confrontación abierta, la posible sangría que tanto se teme ante un bicentenario que no celebra otra cosa que la falta de conciliación histórica, el camino que nos queda? ¿Nos conformaremos con el discurso resignado y conformista del aquí nos tocó vivir para convertirlo en aquí nos tocó morir?

Ante nuestra posibilidad de reconocernos, en nuestra insistencia a reducirnos ante discursos oportunistas y manipuladores, que nos catalogan como el pobre y el rico, y no como el otro (pues yo también soy otro ante otro), renunciaremos a ser, a perder nuestro rostro inevitablemente reducido a polvo?

Dime, hermano, hermana ¿es para eso que sobre-vivimos?

Yo sobreviví a un secuestro no para desdibujar mi rostro y con ello el tuyo, no para permanecer ajeno ante ti, no para renunciar a nuestro ser.

Cuando estuve en esa pequeña habitación, donde casi fui mordido en los labios por la muerte, entendí que la posibilidad y probabilidad de no estar escribiendo esto, en este momento, era muy alta, muy real. Un pequeño porcentaje de esperanza, minúsculo, como el aleteo de una mariposa, me mantuvo consciente, vivo y en pie de pacífica lucha. Heme aquí, escribiendo - otro pequeño aleteo, esto de escribir-te - con la esperanza de que leas, de que superes tus propios límites y me permitas aprender de ti, los míos.

¿Nos quedaremos callados ante la caída no sólo de nuestra sociedad, sino de nuestra esperanza? Mi esperanza eres tu. Necesito dialogar contigo, necesito de ti para existir, por que no sólo existo cuando pienso, sino que pienso cuando dialogo, no puedo pensar sin ti, por lo tanto no puedo existir sin ti. La existencia, esa maravillosa cualidad del ser, racional, humana, que no es ajeno a nada humano, no puede ser ajeno a ti.

Te propongo, lectora, lector, establecer ese diálogo para organizarnos en el verdadero sentido político de nuestra naturaleza, social, que nunca pretendió ser politiquera. Aun podemos rescatar el espíritu de la primigenia polis, o desde nuestra frecuencia histórica, el espíritu de nuestra comunidad enquistada en la herencia prehispánica que le antecede. Por que nada humano me es ajeno, sino que me es común. Nuestra historia nos es común, nuestro presente es común, y en el devenir inmutable, herencia de nuestros hijos, de los hijos de nuestros hijos, el futuro nos será común, y quizá nuestra voz tenga resonancia para ellos. Quizá nuestros ser signifique para ellos. Y quizá nuestro rostro permaneza en ellos.

Si el aletear de las alas de una mariposa puede crear un tsunami o un huracán, ¿qué puede lograr el aletear de dos, tres… tantas mariposas como podamos imaginar?

Foro: Víctimas del secuestro

2009-09-23T16:40:00.000-07:00

A realizarse el próximo 30 de septiembre de 2009

Gracias nuevamente vida

2009-09-17T10:36:00.000-07:00

Simplemente celebro un año más de vida, agradeciendo profundamente las enseñanzas recibidas a lo largo de lo hasta ahora recorrido, especialmente aquellas producto del secuestro que trajeron consigo, para mi sorpresa, una oleada de bendiciones... quizá estaban a mi alcance pero no tenía los ojos abiertos para reconocerlas. Gracias nuevamente vida.

Mario de Costanzo cuestiona a Carstens en la Cámara de Diputados

2009-09-15T18:30:00.000-07:00

Y otro video más, para recordar...

Aleteos de mariposa

2009-09-15T10:56:00.000-07:00

Los invito a leer mi artículo, Aleteos de mariposa, publicado en el Sistema de Observación Ciudadana.

http://www.mexicosos.org/index2.php

Saludos y que... ¡Sobre-viva México!

2009-08-24T14:38:00.000-07:00

HOY EL CIUDADANO HABLA

¿Si yo mejoro como persona, se puede reducir la inseguridad pública?

¡Publica tu opinión en México SOS!

Todos tenemos algo por aportar en la construcción de un México seguro. Si deseas escribir en "El Ciudadano habla", consulta la Convocatoria.

Convocatoria para participar en "El Ciudadano habla"

BASES

Los miembros de México SOS podrán enviar a info@mexicosos.org un ensayo u opinión de 3 mil caracteres como máximo (1 hoja).
El ensayo u opinión debe estar relacionado con la pregunta: ¿Si yo mejoro como persona, se puede reducir la inseguridad pública? Los artículos pueden ser firmados por el autor o con pseudónimo.
El Comité Editorial de México SOS elegirá los artículos más originales, novedosos o representativos del sentir ciudadano y los publicará por una semana en www.mexicosos.org
Hoy tu voz puede ser escuchada
¡Participa!

Aviso Legal:

· Los participantes en la convocatoria autorizan a México SOS a publicar sus artículos como una aportación voluntaria, sin costo alguno para la organización.
· El Comité Editorial se reserva el derecho de publicar o no los artículos recibidos.
· La opinión expresada en los artículos no necesariamente refleja la postura de México SOS.

Las malas Influenzas y otros catarritos

2009-08-15T16:02:00.000-07:00

En ocasiones resulta tan difícil escribir...

Cuando el aire que se respira en el ambiente está contaminado, es difícil respirar sin intoxicarse.

La crisis global debía tener consecuencias sustanciales para México, de eso no cabe duda. El panorama es, empero, desolador.

Sumado a la política de guerra emprendida por el gobierno contra el crimen organizado, el clima social no podía percibirse más crispado.

Cuando en las charlas se comenta entre broma y más en serio cada vez el temor que despierta la tendencia histórica a la manifestación de los alborotos sociales que derivan en revoluciones, mismos que parecen cumplir en el México moderno ciclos de cien años, hay en ello algo de espíritu trágico, aquel que como Edipo es incapaz de escapar a su destino. Más no estoy seguro si en nuestro caso, como ciudadanía, nos sacaremos los ojos o ya estamos ciegos. Sin duda se respira la tensión social que sólo aumentará.

Las celebraciones del bicentenario no podrían ser más incómodas... la memoria de la sangre que ha costado la fundación de México para establecernos ahora como Estado fallido, lejos de celebrarse, parece alimentar una hoguera que no espera a encenderse, sino que por el contrario ya arde y cobra sus víctimas en una guerra sin sentido.

Nuestro Presidente permanece secuestrado ante la incapacidad de sus colaboradores, y más aun, de la propia. Una incapacidad que nace de la falta de sensibilidad. Sensibilidad para percibir la realidad que enfrenta el ciudadano mexicano promedio: ¿Cómo aspirar a una mejor calidad de vida inmersos en la inercia de la superviviencia? ¿Cómo estructurar alternativas para sortear la crisis si la unión social requiere del mínimo de sensibilidad, el mínimo sentido común (que por otro lado permanece como el menos común de los sentidos)? ¿Cómo aspirar a una mayor sensibilidad si esta no se logra si no es por medio de la educación y de las artes?

Hoy por hoy, la vida en México es un acto de supervivencia, y me duele decirlo, pero quien mejor que su servidor para poner un ejemplo. Pero la supervivencia no es vida; no una vida consciente cuando se tiene el estómago vacío o a las hordas de burdos "servidores" que acosan al teléfono para liquidar cuentas, hoy por hoy, imposibles de pagar.

No dejo de pensar en la ironía que implica lo dicho hace un año aproximadamente por el secretario de Hacienda, Agustín Carstens, al hablar sobre la evidente crisis por desatarse: Para México será un catarrito.

Me niego a pensar que fuera un lapsus lamentable cuando meses después se desató la crisis de la influenza. Ya no creo en las casualidades, sino en las causalidades. Podemos decir que por lo menos tuvo la torpeza de avisarnos lo que venía.

Hoy México está congelado en la antesala de una de las crisis sociales de mayor escala, donde el Estado, no fallido per se, si no a causa de sus (dis)funcionarios fallidos, es incapaz de estructurar medidas reales que hagan frente a los problemas. México en tanto Estado vive secuestrado por los distintos intereses particulares que acotan su autonomía. Felipe Calderón nunca se percibió tan débil como ahora, es quizá a causa del costo de los compromisos asumidos frente a esos intereses en detrimento de los nacionales; compromisos asumidos posiblemente ante la desesperación de obtener legitimidad dadas las cuestionables circunstancias en que algunos pensamos (y ya dudamos) que fue elegido. No haré una apología a López Obrador, tampoco fue ni es santo de mi devoción, pero si logró penetrar el fantasma de la duda en los pasillos de los pinos, fantasma que ni la muerte del joven secretario de gobernación, Juan Camilo Mouriño, logró hacer descansar.

Acciones de un supuesto alto impacto fueron entonces las emprendidas por el gobierno. Efectismo que no tiene, irónicamente, altas repercusiones en la vida cotidiana, a no ser sangre e inseguridad constantes en muchas de las regiones del país.

Por otro lado, el secretario de Hacienda ordena el recorte de presupuestos, siendo la educación y la cultura (aquellas áreas que posibilitan el desarrollo de la sensibilidad, el sentido común y la unión, otrora uno de los valores independentistas) las primeras áreas seriamente afectadas.

Un ejemplo:

Producto de los recortes, algunas instituciones educativas han visto afectado el ejercicio presupuestal para el resto del año en un 50%. Se ordenó la no contratación de nuevo personal, la supresión de contratos a personal de confianza o por recibo de honorarios, entre otro tipo de medidas.

El recorte, en términos prácticos, implica que algunas instancias educativas no pueden cubrir el pago de salarios a personal cuando excede su jornada, pues es imposible costear horas extras. En instituciones que trabajan en horarios matutinos y vespertinos, esto significa que no habrá personal que labore el turno vespertino, pues ello requeriría el pago de horas extra, con órdenes expresas del secretario de Hacienda de no aplicarse.

Imagine usted una institución de enseñanza superior que durante la tarde mantiene el acceso a su biblioteca pero que no cuenta con el personal que pueda tramitar el préstamo de un libro a un estudiante. Si además el estudiante es su hijo o usted mismo ¿Qué implicaciones tiene entonces una decisión obtusa como la del secretario de Hacienda en su vida práctica?

Ahora me pregunto, cuando la decisión implica no poder acceder al conocimiento ¿no pensó del todo en las consecuencias el señor Carstens o quizá ese sea uno de los objetivos? No me pondré conspiracionista, pero como lo planteó Juan Ruíz de Alarcón, en México la verdad es sospechosa siempre.

¿Es entonces la estrategia calderonista una apuesta por mantenernos secuestrados por el miedo, la ignorancia y el hambre? El país está totalmente militarizado y los ciudadanos accedemos a la sutil y creciente ruptura de nuestras garantías, manteniéndonos ciegos, sordos y mudos. Sin ir más lejos, la semana pasada al regresar de un viaje de trabajo, un par de soldados del ejército subieron al autobús para revisar una por una las bolsas y maletas de nuestro equipaje. Ninguno de los pasajeros nos atrevimos siquiera a cuestionar dicho proceder. Ahora ignoramos pero no desde el sentido pedagógico de la palabra, sino desde el apático. ¿Hasta cuándo? ¿Hasta que inicie otro tipo de guerra? ¿Hasta que nos hartemos de los manejos y tráficos de las malas influenzas y estemos dispuestos a una guerra civil?

Una guerra civil, se dice, enfrenta a hermanos frente a hermanos. Se que una buena pelea entre hermanos no implica que no se le ame, pero el riesgo de sangre derramada tampoco se disipa. De cualquier forma, México, en los albores de su bicentenario, no puede evitar reconocer la fractura histórica que nos mantiene divididos. La constante confrontación de las raíces indígena y española que conforman nuestra sangre ha mantenido una guerra fraternal en nuestras venas, y nos mantiene incapaces de conciliarnos individualmente, familiarmente, socialmente y nacionalmente. Una extraña influenza que se mantiene en el inconsciente colectivo de nuestra nación. En ese sentido, me aventuro a asegurar que cada uno de nosotros, ciudadanos, no estamos menos solos que el presidente Calderón. No hemos logrado encontrar la salida al laberinto de la soledad que parece más el cimiento cultural absoluto de nuestra nación. ¿Hasta cuando? ¿Hasta que llegue el próximo catarrito y tengamos que taparnos nuevamente la boca?

Es de sabios cambiar de opinión

2009-07-10T20:46:00.000-07:00

Ya he mencionado antes el caso de Florence Cassez, mismo que sigue provocando polémicas y tensiones, especialmente entre los gobiernos de Francia y México.

El presidente de México ha manifestado que, dada la culpabilidad demostrada (en base a las propias víctimas) de la ciudadana francesa, debe cumplir en México una pena de 60 años de prisión.

El día de hoy el presidente Sarkozy ha solicitado nuevamente la extradición de la secuestradora, en virtud de los convenios de la Convención de Estrasburgo. Los legistas mexicanos han fundamentado en base a los mismos que México no tiene obligación de extraditar a la ciudadana si en su caso se le demuestra la culpabilidad.

Ante la crisis de gobernabilidad, demostrada claramente con las últimas elecciones, es conveniente que Felipe Calderón fomente acciones que lo fortalezcan. Ceder ante la presión francesa resultaría contraproducente, no sólo para su gobernabilidad, sería una contradicción evidente ante la supuesta contundencia con que ha decidido establecer una guerra contra el crimen organizado.

Y a Sarkozy no le vendría de más recordar el lema eje del discurso nacionalista francés "Liberté, Égalité, Fraternité". Si como dice, México es ya una democracia sólida, sería preferible que no interviniera en favor de una delincuente, de lo que no cabe duda, aplicando los principios de libertad, igualdad y fraternidad para con la soberanía de otra nación. Sarkozy no piensa en las víctimas ¿Desea la extradición? pues que antes ofrezca una entrevista con las víctimas de Florence para la nación y prensa francesas, que se conozca en La France la otra cara de la historia.

Sin embargo, Calderón tampoco puede eludir otro aspecto fundamental. La confusión y corrupción en torno al caso lo llevan a esta posición incómoda, en gran medida por su franca necedad (si señor presidente, necedad) al no hacer los movimientos necesarios, por el bien de la patria, en las instituciones de seguridad pública federal, quienes son responsables del enredo Cassez.

Señor presidente, tiene ante usted una oportunidad invaluable de fortalecer su posición. Este es el momento donde se requieren las verdaderas acciones contundentes, empezar por limpiar la casa no le vendría mal a su gobierno, a su investidura, pero ante todo, a los ciudadanos.

¿Cómo podemos esperar que en el exterior nos respeten si no establecemos ese mismo respeto dentro de casa? Presidente Calderón, en sus manos está cortar las verdaderas cabezas que sostienen la perversa fuerza del crimen organizado, ya no puede ignorarlas. Quizá existan compromisos difíciles de cumplir, pero es usted el presidente, y es de sabios cambiar de opinión.

El país necesita hasta la más pequeña muestra de compromiso con un verdadero cambio. Nosotros, los ciudadanos, y en la medida de los posible dado el entorno de crisis que vive el país, podemos contribuir, es cierto. Pero la cabeza que gobierna, razón por la que fue cerradamente elegido, debe marcar la pauta, debe emprender una acción determinante... arriesgar.

Así pues, si queremos que en lo futuro un Sarkozy o cualquier otro mandatario muestre respeto a nuestras instituciones, es necesario fundamentar ese respeto en la realidad.

Florence Cassez es culpable de secuestro. ¿Usted con qué culpas quiere cargar? ¿podrá con ellas?

Re-encuentros

2009-06-11T23:15:00.000-07:00

El año pasado representó para mi sin duda el más difícil de mi vida. Ahora lo defino como un año de purificación donde mi vida estuvo en juego durante el secuestro, para vivir un extraño proceso de recuperación en el más extenso sentido de la palabra. Fue un año de contrastes lleno de riqueza.

Este año hasta ahora, y gracias en gran parte a algunas herramientas muy interesantes que brinda internet, es mi año de re-encuentro (y al anteponer "re" lo hago por la íntima conexión que el término tiene con la realidad). Re-ecuentro con la vida, con la familia, con Dios, con amigos, conmigo mismo.

Hay entre los amigos que éste año re-aparecieron uno que siempre ha sido particularmente significativo en mi vida.

Conscientes como somos de nuestras diferencias (dada su religión diferente a la mía, su tendencia política, etc.) no podríamos ser en muchos aspectos más opuestos. Eso en principio no representa pero alguno en nuestra amistad;son nuestras diferencias lo que hace nuestra amistad tan significativa. Compartimos, empero, un profundo amor a la vida, respeto a la personalidad del otro (y me refiero igualmente a El Otro, el prójimo), así como un pasado donde la enfermedad del alcoholismo nos hermana a partir de las lecciones y dádivas que trae consigo también.

Hace unos días volví a verlo. Compartimos ahora algo más: él fue también víctima directa del secuestro durante 2 días. Nuestras miradas no sólo reflejaron el gran entusiasmo de re-encontrarnos y reavivar la amistad. Si antes nos hermanó el alcoholismo, ahora lo hace una experiencia que difícilmente se puede compartir con otros, incluso la familia más próxima que viviera el trauma tan de cerca no es capaz de comprender los sentimientos y experiencias puestas en juego, enfrentadas durante un secuestro.

Aun cuando se que no estoy solo, confieso que durante mucho tiempo me sentí así, a pesar de la terapia emprendida durante la recuperación del trauma. Si algo pude constatar cuando estuve en cautiverio fue la certeza de ese algo que nombramos Dios presente a mi lado. Una vez más esa certeza me cobija y me brinda un cómplice fraternal con quien puedo hablar de lo ocurrido esos 9 días y que, sé, entiende a cabalidad a qué me refiero.

Y pienso nuevamente en las maravillas que los hombres somos capaces de crear en oposición a nuestra igualmente enorme capacidad de destruir. La amistad, palabra cara y escasa, es una de las más nobles creaciones humana y en mi caso ha sido pródiga; la vida me prodiga ahora un hermano más como regalo invaluable, que si bien ya lo era, los años transcurridos en un largo intervalo de experiencias ajenos uno del otro, fortalecieron el vínculo sin precedentes en mi vida.

En las urnas y en la intimidad de nuestras religiones somos diferentes, es cierto. En esencia, al compartir los claroscuros de nuestros pasados, nos descubrimos hechos de una misma materia, quiero pensar que de los sueños, de esa luz en que el alma es una con la gran energía cósmica; y donde a pesar de nuestras construcciones mentales el espíritu vibra a una frecuencia específica y podemos sintonizarnos, curarnos y re-encontrarnos sin cesar.

Entre el virus y la crisis

2009-05-08T23:03:00.000-07:00

La atmósfera se descubre con aromas que muchos creíamos desaparecidos. El cielo que nos abraza nuevamente parece cobrar el rostro que Jose Ma. Velasco se esforzara por capturar en cada pincelada, mostrándonos los tonos azules que añorábamos, diluidos por el smog. Ahora no es el cúmulo tóxico de gases el que nos oculta la región más transparente. Su traslucidez no se refleja en lucidez mental o social con la misma intensidad de ese color azul, si bien hay una dolorosa toma de consciencia volando entre el viento que sopla entre los barrios y colonias.

La caótica naturaleza antinatural a que nos habituamos fue remplazada súbitamente por una calma con sabor a mortandad. No solamente la que se expresa en los hospitales entre las especulaciones sobre lo que se informa y lo que entre multitud de batas y cubrebocas se lucha por mantener vivo: se manifiestan decenas de muertos, al parecer se esconden en su verdadera proporción.

Teorías de conspiración fluyen de conversación en conversación, de correo electrónico a correo electrónico, todas buscan explicar y solo confunden más. El virus existe, sin duda alguna. Momento propicio no para la precaución; es el terror que sutil se aloja en nuestros pulmones, y más aun, en nuestros pensamientos.

Incertidumbre total, desesperación, incapacidad para confiar (ante las evidencias históricas de los sistemáticos engaños gubernamentales); se instala la vulnerabilidad en nuestros corazones que ya no deben comunicarse con los labios por temor al contagio.

No es un estado de guerra, pero se le parece. No es un estado de secuestro, pero se le parece. ¿En dónde coinciden? Nos revelan la fragilidad de la vida humana.

Todos lo tenemos claro ahora: basta la aparición de un virus, ente microscópico carente de vida, para revelarnos quebradizos ante la vida. Reconocemos nuestro rostro efímero. Un semblante profundamente triste que ante un futuro poco favorable se desdibuja aun más.

El aire que respiramos recuerda en su tristeza septiembre de 1985. Ese germen de unidad late débilmente, pero se escucha. “La identidad nacional se adopta por su capacidad de solucionar la crisis” expresa la doctora Liah Greenfeld en su libro sobre el nacionalismo. En México quizá nuestra identidad se adopta por nuestra capacidad para mantenernos solucionando crisis tras crisis. Eso es algo que reconozco ahora de mi país. Ese sentido de supervivencia que se manifiesta con una unión hoy también se percibe frágil, suspirante.

México ya no se percibe aterrorizado, se percibe profundamente triste y abatido. Resulta difícil a pesar de la fragilidad que se declara en la consciencia de nuestra mortalidad poder reconocer la oportunidad de asumir el cambio real, no maquillado entre pancartas y mítines, cuando la inactividad amenaza el sustento. Y en medio de esa necesidad de no perder la fe se declara la recesión.

Quizá esta entrada les parezca a algunos que nada tiene que ver con el secuestro. El secuestro confronta con la muerte, precedido de un estado de terror, al que sobreviene un cúmulo de emociones contradictorias dentro de un profundo proceso de duelo.

No me atrevo a decir que ser mexicano duela, es un sinsentido pues no lo determina la nacionalidad. Ser humano duele por la consciencia que nos diferencia de otras especies. Tendemos a eludirla pues embiste como el toro en el ruedo, pero refleja en la misma medida el valeroso espíritu humano.

Deseo que este acercamiento al caos, a la mortalidad, nos permita establecer una diálogo profundo con nuestra esencia de ser humanos. Ser o no… un virus, una guerra, un secuestro, la explotación indiscriminada de los recursos de nuestro planeta, la vorágine salvaje corporativa que arrasa con nuestra especie… estamos en medio de la encrucijada shakepeareana contundentemente vigente. Si como Hamlet lo dudamos demasiado el final puede ser trágico. México, un país forjado desde un sentido tragicómico no tiene que permanecer secuestrado por la inconsciencia, todo radica en una decisión, la cuestión que el bardo lúcidamente señaló. Cuando asumimos profundamente nuestra vulnerabilidad aparece la identidad común de nuestra nación que, entre crisis, remueve los escombros de las estructuras que una y otra vez permitimos se reconstruyan encima de fallas evidentes. Quizá un virus, esa micra no viva, nos permita reconstruirnos sobre la tierra firme de nuestra consciencia.

"Si, si es"

2009-05-03T22:38:00.000-07:00

Hace ya algunos días atrás recibí una llamada. Un agente del ministerio público que está al tanto de mi expediente me notificó que habían logrado aprehender a otros secuestradores que se estimaba vinculados a mi caso, era necesario presentarme para identificar a los posibles culpables.

Desde el primer momento no puedo negar que sentí un vértigo. Si bien no quiero ni pretendo olvidar lo ocurrido, me he propuesto dejar todo en el lugar que le corresponde en el pasado. Me doy cuenta de que siempre será parte de mi vida y que las sensaciones y recuerdos de lo ocurrido pueden regresar sin ningún tipo de aviso.

Por otro lado, no puedo eludir ni deseo hacerlo mi responsabilidad ciudadana ante la situación. Afortunadamente la notificación se me hizo con tiempo suficiente para tratar de prepararme emocionalmente. Aun así hay cosas que por más que se planifiquen sorprenderán.

Mi mayor temor lo constituía la posibilidad de equivocarme... la posibilidad de mandar por error a la cárcel a una persona me aterraba. Aun así me sobrepuse al pensar que de cualquier forma hasta no estar ahí no podría saberlo con precisión y que, a estas alturas, a peores miedos me he enfrentado con éxito.

Me presenté como se me solicitó en medio de un tenso ambiente magnificado por la crisis sanitaria desatada en México. Acudí con mi padre, quien fue negociador y también fue citado, y me encontré con 4 desconocidos más, quienes al igual que nosotros fueron víctimas y negociadores.

El acceso al área donde los mantienen arraigados es de alta seguridad aunque los policías que están a cargo del lugar son amables dentro de lo que las circunstancias permiten. Hacen varias revisiones para ver que no carguemos armas u otro tipo de objeto peligroso, y los celulares deben ser igualmente puestos a resguardo.

La identificación se realiza en la cámara Hessell, muy similar a lo que pueden observar en las series policiacas. El turno de la primer persona mantenía en nosotros cierta tensión. Dos de mis acompañantes, familiares entre sí, fueron secuestrados juntos. El impacto de observarlos reconocer sin lugar a dudas a esa persona me aceleró el pulso. Yo no pude reconocerla como participante en mi caso, como tampoco ocurrió con una segunda persona sospechosa.

La tercer persona en entrar a la cámara venía bien preparada para el proceso. Fue casi imposible hacerla hablar durante cerca de 15 minutos, en mi caso escuchar era fundamental pues nunca pude ver a mis captores. Tras esos minutos que, por otro lado, evidenciaban un gran temor a ser identificado, una serie de mentiras encarnadas en una persona poco hábil para encubrirse, el sujeto finalmente articuló algunas breves frases.

Una especia de carga eléctrica recorrió mi espalda y centró toda la atención en mis oídos que no pudieron dudar. Una extraña emoción compuesta por el miedo recordado al instante, una profunda tristeza, una penetrante alegría y un extraño éxtasis con sabor a justicia se apoderaron de mi en tan solo milisegundos. Estuve cerca de derramar algunas lágrimas, pero con el mismo sentido contradictorio fueron sustituidas por las palabras "Si, si es."

Inicialmente yo esperaba que entre los aprehendidos encontraría a una persona que me interrogó el primer día de la reclusión, quien se perfilaba como líder. No fue él sino otro sujeto, encargado de cuidarnos y que de hecho por mucho tiempo despertó sentimientos altamente encontrados, pues dadas las circunstancias puedo decir que se portó amable con mi acompañante y conmigo. Fue quién abogó por permitirme desatarme las manos cuando el cincho plástico me cortaba la circulación (de hecho ya no sentías las manos), fue quien nos permitió tomar duchas, quien incluso nos ofreció una cena especial (un plato de pozole, nuestra última cena el día previo a nuestra liberación), y fue su mano la que se extendió a darme dinero para pagar el taxi una vez que fuéramos soltados. A pesar de todo, participó durante todo el proceso y, junto con otros muchos, nunca perdí de vista que era un delincuente, y que no hizo nada más (una llamada anónima para brindar información lo ubicaría en otra posición, esa simple acción).

Ahora sigue su proceso y será finalmente recluido dejando, hasta donde entendí, una hija "huérfana" (pues la madre también fue recluida). Y quizá tome aun más tiempo lograr la justicia que permita recluir a todos los que participaron; cuando brindaba mi declaración de reconocimiento entendí que independientemente de los procesos policiales, legales y burocráticos, la única justicia real que puedo obtener proviene de mi mismo al valorar la vida que conservo, entregarme a ella y abrazar infinitamente colmándolos de cariño, a todos mis familiares y amigos que han estado con mi familia y conmigo.

Reporte especial SOS

2009-04-14T07:55:00.000-07:00

Hace exactamente un año atrás

2009-04-12T21:49:00.000-07:00

Hace exactamente un año atrás, a esta misma hora, caminaba junto con "O" hacia una avenida. Mis zapatos sin agujetas se aferraban a mis pies como yo lo había hecho a la vida durante 9 días.

Tomamos el primer taxi que pudimos. Un gran nerviosismo seguía corriendo por nuestros poros, la pesadilla estaba por terminar, pero aun se respiraba el asfixiante aroma del peligro.

Hace exactamente un año atrás, a estas horas, vi salir por la puerta de la casa en que me crié a mi hermano... cuando estuve cerca de no volver a hacerlo. Tras pagarle al taxista, lo abracé y entré al patio donde mi madre y mi primo querido me recibieron con un abrazo que me cobijó y que se intensificó cuando mi padre bajó del segundo piso y se unió a nuestros llantos.

El miedo contenido durante 216 horas de incertidumbre se condensó en lágrimas que aun ahora dejan asomar algunas nubes, mientras les escribo.

Hace exactamente un año atrás, tras haber encarado el rostro de la muerte que quiso morder mis labios, inició un viaje intenso de reconocimiento profundo, a veces iracundo, inconexo, otras confuso, hilarante, afrodisíaco, deprimente, amoroso, apasionante... eso que llamamos vida.

Hace exactamente un año atrás resucitaron en mi vida mis sentidos, mis anhelos y miedos más profundos, mis preguntas más sinceras, mis errores más gustosos, mi tangible necesidad de ser humano; más no lo hicieron por si sólos: de por medio hubieron sonrisas, lágrimas, abrazos, gemidos, sabores inusuales; hubieron grandes y sutiles momentos de sublimación artística sólo presenciada por algunos cuantos en un pequeño escenario, hubieron fiestas y reuniones colmadas de sensual agradecimiento al cosmos, noches enteras de charlas curativas, más sonrisas, lágrimas y abrazos; sesiones de terapia afortunadas, noches de insomnio colmadas de sabiduría que traían consigo respuestas delicadas, encuentros fortuitos que dejan huella en la piel de mi espíritu, desencuentros lamentables que contribuyen aun ahora a forjarlo, postergaciones de besos que quisieran darse con total entrega pero que aguardan a mejores momentos para el encuentro, y otros que bañan aun mi alma por brindarse sin duda ninguna.

Hace exactamente un año atrás la duda más profunda se erigía en el horizonte, que gradualmente fue aclarándose en presente; recuperando la noción sencilla de la normalidad antes fracturada.

Hace exactamente un año atrás, tras creer que todo lo perdía, en una noche como esta recobraba la brisa acariciante de la libertad.

Hace exactamente un años después, hoy, celebro estar.

La vida no será nunca la misma, ha tomado un año recuperar el sentido de normalidad.

Hoy las horas pasan nuevamente escondidas entre pagar la cuentas, cumplir con los deberes, encarar los errores del día a día. Eventualmente las descubro entre una buena copa de vino, un delicioso platillo en mi mesa, una charla ligera con amigas, una buena borrachera con amigos, en una centella que brilla en el escenario, mientras observo a mi familia jugando futbol en el patio, agitándome en el calor veraniego de esta primavera; las descubro sonriendo entre las hojas de los árboles, entre las notas de mi música preferida, entre el vigor deslizante de las pistas de baile, en los instantes en que escucho mi voz y escribo, en que analizo las reacciones de los jugadores que participan conmigo en el proscenio, en una dulce mirada que me descubre atónito maravillado por la vida, esta que nuevamente transcurre liviana, consciente de su finitud, pero liviana.

Esa dulce liviandad que nuevamente me abraza en calma, que regresó con ustedes, que se mantuvo con ustedes, que me curó junto con ustedes. Hoy celebro que estoy y lo que soy, gracias y junto a ustedes. Y si alguno ha partido o ha querido alejarse sepa que lo extraño, a quienes he ofendido me disculpo desde este corazón humano. "La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida...", quizá alguna de ellas nos permita re-encontrarnos, de cualquier forma lo dejo a la vida.

Hace exactamente una año atrás tuve la oportunidad de ser nuevamente engendrado por mis padres y "bautizado" por ustedes, familia y amigos. Esa oportunidad brindada por la vida, para mi vida, antes terrorífica, hoy es el privilegio de poder decirles: gracias por mi vida, por lo compartido durante este año.

Que la vida esté con ustedes...

Toda ayuda que puedan brindar será agradecida

2009-04-08T22:28:00.000-07:00

Esto llegó a mi correo el día de hoy...

HOLA BUEN DIA, MI NOMBRE ES HECTOR FERNANDEZ, EL MOTIVO DE ESTE CORREO ES PARA PEDIRTE UN GRAN FAVOR, EL DIA 9 DE FEBRERO DE 2009 UNA INTEGRANTE DE MI FAMILIA FUE RAPTADA, SU NOMBRE ES ITZEL VAZQUEZ RIOS Y TAN SOLO TIENE 13 AÑOS, POR ESE MOTIVO TE PIDO QUE TE TOMES SOLO UNOS MINUTOS Y ME AYUDES A MI Y A MI FAMILIA A AGOTAR TODOS LOS RECURSOS POSIBLES PARA RECUPERARLA, PUES HOY NOS ENCONTRAMOS EN UNA SITUACION QUE JAMAS HUBIESEMOS IMAGINADO Y QUE NO LE DESEAMOS A NADIE, POR ELLO TE PIDO QUE REENVIES ESTE MENSAJE A TODOS TUS CONTACTOS Y LES INDIQUES QUE NO ES UNA CADENA QUE CONSUMIRA ESPACIO EN SU BANDEJA DE ENTRADA, Y DE IGUAL FORMA SI TU LA HAS VISTO EN LA CALLE O SABES DE SU PARADERO POR FAVOR AVISANOS, PUEDES CONTACTAR DIRECTAMENTE A ESTE CORREO fm.hector@gmail.com O A CUALQUIERA DE LOS TELEFONOS QUE APARECEN EN LA CIRCULAR QUE TE ENVIO DE LA PROCURADURIA DEL ESTADO DE TLAXCALA Y EN VERDAD MUCHAS GRACIAS DE ANTEMANO

Más sobre Florence Cassez

2009-04-06T10:29:00.000-07:00

La ambigüedad en torno al caso de la ciudadana francesa simplemente aumenta.

A continuación un extracto de lo publicado ésta semana en el semanario PROCESO:

Caso Florence Cassez: "Thriller" a la mexicana
HOMERO CAMPA

Como si fuera parte de una novela policiaca, el caso de Florence Cassez mezcla intriga, suspenso y espionaje. Su expediente –al que Proceso accedió-- exhibe la maraña de intereses de las personas involucradas, así como numerosas contradicciones en las que han incurrido autoridades, acusados y víctimas.

El 31 de agosto de 2005 Valeria Cheja Tinajero, de 18 años, se dirigía a su escuela, el Colegio Vermont, en la Ciudad de México. Ocupaba el asiento del copiloto de su auto, un Seat rojo 2003. Al volante iba el chofer de la familia, Óscar Sergio Mena Serrano.

Pasaban de las 6:30 de la mañana y el tráfico ya era intenso. En la calle San Francisco Culhuacán, casi esquina con Taxqueña, se les cerró un auto Volvo "al parecer de color blanco". Bajaron dos sujetos armados. Uno de ellos rompió con la cacha de su pistola la ventanilla del Seat del lado del chofer y sacó del vehículo a Mena Serrano. Los individuos se subieron al auto y pasaron a Valeria al asiento trasero.

Luego de recorrer unas cuadras abandonaron el Seat y subieron a la joven a una camioneta tipo Van. La taparon con una cobija. Diez minutos después la tenían en una casa de seguridad…

El jefe de la banda tomó el nextel de Valeria para comunicarla con su madre, Laura Maya Tinajero Ortega. Cuando ambas empezaron a hablar, el jefe arrebató el teléfono a Valeria y le advirtió a la madre: "tengo secuestrada a su hija".

Eran cuatro los miembros de la banda. Su líder pidió al principio un rescate de 5 millones de pesos. Terminó por aceptar 180 mil pesos. El 5 de septiembre, seis días después de su secuestro, Valeria fue liberada a unas cuadras de su casa.

El 13 de septiembre de 2005 Valeria presentó una denuncia por secuestro ante el Ministerio Público. Se abrió así la averiguación previa PGR/SIEDO/UEIS/190/2005. Como parte de ésta, elementos de la Agencia Federal de Investigación (AFI) pidieron a Valeria que los acompañara a varios recorridos de reconocimiento por la zona donde tal vez la mantuvieron retenida. En una de esas ocasiones Valeria vio un Volvo. Se le "figuró" que era el auto utilizado en su plagio, pero ya no era de color blanco, sino gris. Luego comentó a los agentes que el conductor se parecía al jefe de la banda de secuestradores. Todo ello ocurrió en una avenida transitada: Viaducto Tlalpan, a la altura de la desviación a la carretera federal a Cuernavaca.

Este es un extracto del reportaje principal de la edición 1692 de la revista Proceso que empezó a circular este domingo 5 de abr

Florence Cassez: ¿Justicia?

2009-03-30T23:41:00.000-07:00

Ante todo pido disculpas a los lectores por mi ausencia, el trabajo en ocasiones me limita los tiempos para escribir.

Siguiendo con el tema pendiente de Florence Cassez, y ante los recientes acontecimientos que se registran en México, es más que pertinente plantear el otro aspecto del caso que implica a la ciudadana francesa.

Versa un dicho popular que la justicia es ciega. En México vale transformarlo ligeramente: la justicia es una puta ciega. Y responde a los intereses de distinta índole que la manejan a su antojo.

Resalta en el caso de Cassez la torpeza con que, en aras de obtener atención mediática, se jugó con su detención, abriendo posibilidades absurdas de cuestionamiento de lo que las pruebas aportan.

Ya dejando a un lado la culpabilidad de mademoiselle Cassez, Madame gobierno (o quizá deba corregir y decir padrotes funcionarios) mostraron la maleabilidad con que utilizan el poder que les otorga sus cargos dejando toda una estela de dudas durante el proceso.

Recientemente he podido estar de cerca de funcionarios del gobierno (una senadora cuyo nombre prefiero omitir por el momento), y ante su afán protagónico que supera al de cualquier seudo diva del espectáculo, fue capaz de realizar una serie de canalladas, aparentemente insignificantes, que me permitieron darme una idea de los alcances que puede tener en aspectos más serios y de escala mayor por sus consecuencias. De entrada cuestionaría el manejo de recursos que tiene a su cargo, y más aun, el arbitrario ejercicio de sus facultades para la obtención de satisfacciones personales, completamente frívolas.

En el caso de los funcionarios que ejercen la justicia, es aun más complejo y hay innumerables casos donde uno sólo puede preguntar ¿Justicia?

Les recomiendo ampliamente, solo para ver algunos ejemplos, revisen los distintos artículos que el semanario en línea reporte índigo ha realizado desde su aparición (www.reporteindigo.com).

Pruebas documentales dan fe de los actos cuestionables que funcionarios de alto nivel han realizado sin ser depuestos, funcionarios específicamente adscritos a las instancias encargadas de la justicia y seguridad mexicanas.

Ante tales circunstancias, y a pesar de lo que las pruebas y testimonios de las víctimas aportan, Florence Cassez ha obtenido el beneficio de la duda. Y si, la justicia en México, además de ser prostituida, se mantiene en la duda.

¿Cómo rebatir entonces los discursos políticos que en su evidente oportunismo pugnan por mandar al diablo a las instituciones?

Las leyes son la base primera institucional de todo Estado, sobre ellas se circunscribe el contrato social que fortalece a una nación. Cuando la ley es maleable, eludible y otorga impunidad al delincuente que dispara "un cañonazo" monetario para mantenerse inocente ¿cómo defender a las instituciones? Si los funcionarios se involucran directamente con el crimen o ceden ante la frívola vanidad en pos de los 15 minutos warholianos ¿cómo reclamarles?

Funcionarios que son tratantes de blancas apodadas leyes, que buscan apantallar al público que no se despega de los televisores más infames, y victimarios que se tornan víctimas ante la confusión que crea la duda, esa neblina del absurdo juego que mantiene a México encerrado en el Laberinto de la soledad.

Es cierto que ya no sólo México es reconocido por su corrupción, hay muchos otros casos cuestionables: elegantes delincuentes que en Wall street ponen en jaque a inversionistas atolondrados por los golpes de una crisis que casi noquea, un país vecino que advierte la movilización de tropas a la frontera con México para prevenir que la inseguridad afecte su territorio, cuando la raíz del problema de la guerra que enfrenta México radica en el alto consumo registrado en el territorio de las barras y estrellas, y, no olvidemos dada la pertinencia de la cercanía, un presidente francés que discretamente defiende a su conciudadana en territorio mexicano pero que secretamente llega días antes a la visita oficial para disfrutar de vacaciones y sol a costa del erario francés...

Como me gustan los dichos y refranes, retomo otro más: México, tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos

Esa lejanía que nos aísla de la justicia, de la confianza entre ciudadanos (incluso de la noción de ciudadanía), que nos mantiene víctimas de la impunidad y paralizados por leyes de látex que, irónicamente, no protegen de las infecciones y enfermedades que arrastra la puta ciega a su paso.

A pesar de todo ello, algo hay en éste país que parece mantenerlo a flote. No logro descifrar con precisión qué puede ser, pero sigo soñando que algún día al decir ¿justicia? pueda omitir las interrogaciones y despejar las dudas.

Florence Cassez: Justicia

2009-03-12T03:35:00.001-07:00

El primer aspecto que puedo tratar de ubicar en torno al caso Cassez parte de un aspecto fundamental para toda sociedad: justicia.

Florence Cassez, hasta lo que las investigaciones y pruebas aportadas ahora indican, es indudablemente culpable del delito de secuestro. No sólo dos víctimas la identifican sin lugar a dudas. Florence trabajó para el Grupo Posadas, una cadena hotelera en México, atendiendo personalmente a los huéspedes VIP.

Muchos de los secuestros vinculados a "Los Zodiaco" arrojan como víctimas a huéspedes del Hotel Grand Chapultepec, donde Florence no sólo laboró, sino que tuvo acceso directo a información privilegiada de los mismos. No son coincidencias, son pruebas; demostrado está que tuvo una relación con Israel Vallarta, líder de la banda.

En ese sentido, si bien hay otros aspectos en torno al tema que son necesarios discutir y plantear, no es posible dejar de lado que esta persona fue encontrada culpable de los delitos que se le imputan. Su sentencia original de 95 años fue reducida a sólo 60.

En ese sentido, el que ella y quienes fueron aprendidos purguen la pena en los reclusorios constituye un acto de justicia. Ante un delito, si se demuestra que un sujeto es culpable del mismo, se le debe aplicar las sanciones que la ley indique. Si el delincuente es extranjero o no, no debe ser necesariamente un factor que modifique una sentencia, más aun si el delito es grave, como es el caso del secuestro.

Ahora bien, sin justificar los actos de esta persona, tampoco puedo eludir o ignorar otros aspectos que su caso ha dejado al descubierto, específicamente cuando tiene que ver con vicios o "hábitos" que no se ajustan a una correcta manera de impartir justicia. Como mexicanos no podemos ignorar que nuestro sistema judicial es violado sistemáticamente, manipulado y ajustado en la medida que, ya sean intereses específicos u otros factores lo permitan.

Las siguientes entradas abordarán algunos de los puntos que, sin justificar actos de delincuencia, no dejan de ser por lo menos contradicciones, y en el peor de los casos, abiertos actos de corrupción que replantean el significado de esa palabra, fundamento de todo Estado moderno (del cuál sin duda alguna Francia encabeza la lista como modelo primero, sosteniendo con éxito la llamada tercer república, lugar que le es otorgado no por quien esto escribe, sino por la historia), una palabra que no deja de ser utilizada con ligereza y diluida entre corruptelas, pues dicen, es ciega: justicia.

Y he aquí el video reportaje mencionado en la entrada anterior (fuente: www.eluniversal.com.mx)

Florence Cassez, Prólogo

2009-03-11T00:26:00.000-07:00

Ante al visita de Nicolas Sarkozy, presidente de Francia, a México; se reavivan el fuego de discusión en torno al caso de Florence Marie Cassez, ciudadana francesa que fue encontrada culpable del delito secuestro al estar vinculada a la banda denominada "Los Zodiaco", y que purga por ello una pena de 60 años en prisión.

La vorágine informativa avivada con la visita de Sarkozy es tal, que me resulta imposible plantear mis reflexiones en una sola entrada. En principio, busco documentarme tanto como sea posible para poder exponer mi punto de vista. Asimilar lo que hasta ahora encuentro tomará más tiempo del que preví inicialmente, pues además del caso particular de Cassez quedan al descubierto otros aspectos fundamentales que deben de ser analizados y discutidos, no sólo por quien esto escribe junto a familiares y amigos, sino por los analistas políticos.

Pido a ustedes, queridos lectores, me concedan su paciencia, que iré alimentando el blog conforme llegue a conclusiones. Por el momento les recomiendo ampliamente revisen el siguiente link que puede servir de aperitivo para la relfexión:

www.eluniversal.com.mx

Busquen el video "La mujer que enfrenta a México y Francia", es muy interesante. Igualmente encontrarán algunas notas en torno a Cassez que brindan información precisa sobre el conflicto.

Timones, tristezas y alegrías

2009-03-07T01:51:00.000-08:00

Por alguna razón he estado reflexionando y dándole vueltas en la cabeza a un tema: la vida. No sólo a raíz de mi experiencia (de muerte), sino de otros temas que se cruzan en mi camino: pena de muerte, aborto, eutanasia.

Me acabo de percatar, de hacer consciente, de que al salir del secuestro creía que vendría algún cambio sustancial en mi vida. Han habido muchos muy importantes, pero me refiero a que quizá se percibieran modificaciones radicales en otros aspectos: trabajo, economía, vida social, etc.

La vida es algo tan complejo y simple a la vez, tan difícil de aprehender. Siendo estrictamente realista la vida, en su vertiente cotidiana, es simplemente igual que antes de lo ocurrido. Las mismas cuentas por pagar, los mismo conflictos en el trabajo... es decir, el mundo sigue dando vueltas.

Considero que el poner precio a una vida y "comerciar" por medio de la extorsión con ella, habla del alto grado de corrupción y degeneración que puede experimentar el ser humano. Afecta un núcleo familiar, y en casos de alto perfil, logra preocupar a una sociedad, por unos instantes (en una línea temporal histórica, más abstracta). Aun con ello, la vida sigue su curso. Al poco tiempo deja de importar lo que haya ocurrido.

El proceso de asimilación que experimento es altamente impredecible, lo que me desespera. De la misma manera que al ser liberado me obligué a reintegrarme a mis labores tan pronto como fuera posible, y a no permitirme caer en un profundo estado depresivo para retomar el ritmo de mi vida, con el tiempo tampoco he podido eludir los daños que la experiencia provocó, en mi salud (pérdida de peso, problemas digestivos, alteración del sueño, paranoia, etc.), en mi psique, en mi desenvolvimiento diario, etc.

Muchos (empezando por quien esto escribe) se sorprendieron de lo que algunos llaman "fuerza" demostrada por mi durante el proceso, impactados por la manera en que simplemente asumí la situación. Mi trabajo requiere una entrega emocional, así como cierto equilibrio que mantenga el juicio crítico alerta, lo que de alguna manera pareció no afectarse demasiado. Logramos llevar a buen puerto un proyecto con excelentes resultados. Parece que, por ello, una cierta imagen de heroicidad (que no me interesa desplegar) se me adjudicó, aunque posteriormente se apaciguara y se transformara en una exigencia mayor de lo que puedo ofrecer.

Dentro de mi labor hay procesos, los proyectos tienen un tiempo de vida. El último día de lo que pudo ser una fase se transformó en el tiro de gracia del mismo. Hay veces que la gente, sobre todo en mi ramo, exige de los directores total entereza, jugando papeles paternales, en roles como psicólogo, maestro, guía espiritual, consejero y un hombre que no puede cometer errores.

Una situación absurda puso en riesgo el buen desenvolvimiento del proyecto, y en mi rol como cabeza del mismo, debí tomar decisiones muy difíciles y extremas, aun cuando pudieran implicar el final absoluto del proyecto. Mis mejores aliados cuestionaron incluso mi cordura, puedo estar seguro de ello. Lo irónico del asunto es, precisamente, que nunca me había sentido tan lúcido, solo que mi postura iba en contra de lo que otras fuerzas querían imponer. No me arrepiento de mi decisión, pero lamento profundamente que mis aliados, los elementos más importantes dentro del proyecto y testigos de gran parte de mi proceso, me hubiesen sobrestimado primero, y subestimado después. Sobrestimado al pensar que yo era una suerte de ser formidable por la fuerza demostrada. Subestimado por considerar que mis decisiones estuvieron fundamentadas en actos de locura, en vez de detenerse a observar todo un proceso que fue deteriorando las cosas hasta el punto en que mi misma posición se ponía en entredicho, sobrestimando considerando que mis decisiones eran viscerales (y un desquite contra uno de ellos, nada más lejos de mi realidad) y no un razonado proceso de conveniencia en función de todo el proyecto. Y aun si efectivamente me hubiera equivocado, tengo todo el derecho a hacerlo, pues soy perfectamente capaz de asumir las consecuencias de mis errores y también sobreviví para saborear la vida con sus claroscuros.

Soy un ser humano como cualquier otro. Lo que olvidan quizás es que soy un sobreviviente. Si en apariencia demostré esa fuerza, desengáñense, simplemente seguí luchando por mi vida evadiendo caer en un abismo profundo de tristeza cobijada por una fácil posición de víctima. Si parecí actuar fuera de la realidad, independientemente de que mi rol como director del proyecto tiene implicaciones diferentes, no esta de más que recuerden que viví una experiencia altamente traumática que tiene consecuencias a corto, mediano y largo plazo, pero que sobreviví a ella.

Sobrevivir: se define como seguir vivo. Antes vivía, ahora sigo vivo. Yo no lo puedo olvidar, quizá ellos si, yo no. El mundo sigue dando vueltas, es cierto. Tampoco lo olvido, pero no me pidan que lo vea como antes, aunque lo deseo profundamente, me resulta imposible. Se que no lo pueden entender, tendrían que experimentar algo como lo que viví, y no deseo eso. No olviden, solamente que soy un ser humano; ni superhombre ni idiota, solo un ser humano que sobrevive buscando vivir de nuevo.

La vida, eso complejo que damos por sentado, o simple que nos sorprende, en esencia es la misma para todos: presenta la mismas necesidades de sustento, vestido y techo. Hay factores que, sin embargo, diferencian en lo particular nuestras vidas. Experiencias. Ser víctima del secuestro, algo que no pedí, en mi caso es un trauma diferente al que pudo implicar (o no) para los demás, especialmente quienes estuvieron cerca durante lo ocurrido. En mi caso, es una marca indeleble e impredecible en sus efectos. Quizá antes de ello parecía ser menos fuerte o más cuerdo. Mi esencia es la misma, pero mi experiencia me ha transformado, no puedo ver las cosas de la misma manera que antes. Empezando por el concepto vida.

En ocasiones me resulta profundamente doloroso sobrevivir para ver que las cosas a mi alrededor no son nada alentadoras. Crisis económica, violencia desatada en el país, mezquindad, corrupción... En contraparte, me resulta profundamente inspirador sobrevivir para percibir otros aspectos vitales: el amor fraternal, un amanecer, una tarde lluviosa, una reunión con amigos, una canción, el sabor de los alimentos, un excelente proyecto llevado a cabo contra viento y marea, el bello rostro de una mujer, el aroma de un perfume, el abrazo de un amigo...

Porciones, ambas, de vida. Desde mi posición todo eso lo sobrevivo, para bien y para mal. El final de un proyecto que fue vital para mi, me entristece profundamente, sobre todo en las condiciones tan confusas y absurdas que prevalecieron por una negativa a la comunicación en favor de vanidades. Ese proyecto, como todos sus colaboradores, fueron mi salvavidas tras el secuestro, que me llevaron a buen puerto para asumir el timón. A pesar de las tormentas, nunca me planteé ni deseé soltar ese timón, de la misma forma que no lo hice con mi vida. Quien toma el timón asume una serie de responsabilidades. En caso de hundimiento, un capitán no abandona su barco, aunque la tripulación deba saltar a los botes. Si por ello creen que perdí la cordura, de acuerdo, a fin de cuentas soy un sobreviviente... sobreviviré. Y con ello mantengo el curso de mi vida, después de que me arrebataran el timón de la misma que, por la gracia de Dios y mi profundo amor a la vida, regresó a mis manos.

En la siguiente entrega plantearé el difícil caso de la ciudadana francesa acusada de secuestro. Mientras tanto, si tienen tiempo, quizá puedan analizar los temas que expuse antes que más adelante retomaré, tras haber investigado más sobre ellos: pena de muerte, aborto y eutanasia, en todos esta en juego la vida.

Saludos lectores

Triste Furia

2009-03-01T02:56:00.001-08:00

En esta ocasión les comparto algo que escribí hace ya algún tiempo, semanas después de haber sido liberado, pero que al leerlo de nuevo me ayuda en principio a poner nuevamente nombre a muchas de las emociones que me embargan y reacomodar todo, igualmente, ante el paso del tiempo. Espero les guste:

TRISTE FURIA

¿Qué significa? ¿…equilibrio?
Una constante comezón que sangra sin cesar,
Que no coagula y me recuerda mi naturaleza,
Más bronca de lo que nunca me concebí,
Reprochándome a cada instante la supervivencia,
Cuando el mundo, el universo que intenté construir,
Lo que llamé vida,
Me muestra en mis pupilas las fracturas evidentes
De mi estupidez, quizá mi lucidez, que creyó en la compasión
Y en los suspiros, en la esperanza y en el ser,
Ahora ni siquiera soy capaz de llorar
El coraje, la furia, se establece parásita en mi espíritu
Cegando mi alma abrumada por su propia oscuridad
Inarticulada, vejada, sin horizontes qué definir
Si no es ante ausencias y traiciones
Sin descanso pleno ni sueños que ilusionen.
Solo furia, que abate todo deseo, furia sin lujuria,
Furia sin sabores, furia contenida, furia liberada,
Furia construida sin razones ni preguntas,
Furia que demuestra que no hay casualidad,
Furia que nace de la causa que es la propia furia
Ante un ser que ya no observa, no escucha, no habla
Solo miente, se arroja al vacío que es rutina, se devora a si mismo
Con más deleite de lo que hace el tiempo, sazonando los bocados
Con pizcas de apatía, amargura y recelo.
Furia que apaga el miedo, que provoca en las calles
El golpeteo de las voces aturdidas.
Furia, furia, furia… triste, muy triste es mi furia.

27 de Mayo, 2008

Aunque a veces aun sienta miedo

2009-02-26T23:34:00.000-08:00

Hace unos días estuve cerca del lugar donde inició todo. Pasé cerca y apenas vi el rincón donde estacioné el auto de mi acompañante. Un lugar que me resultaba conocido. Me secuestraron en Coyoacán. Para quienes no lo conocen o leen desde otro país, es quizá uno de los barrios de la ciudad de México más hermosos e impresionantes por su importancia histórica y popular, un barrio cosmopolita. Tiempo atrás viví a sólo unas cuadras de donde ocurrió todo. Caminaba cerca de ahí con mi ex-esposa, íbamos a cenar o a encontrarnos con amigos a la plaza, a sus bares y cafés. La noche no era amenaza alguna. Por el contrario, era casi el mejor momento para visitar Coyoacán.

Desde que ocurrió todo he evitado pasar por ahí, especialmente de noche. Salir de noche es diferente, aunque me he propuesto no dejar de hacerlo solo por el miedo. A unos días de ser liberado regresé, aterrorizado, a Coyoacán. A tan solo una semana, estuve en dónde ocurrió todo. Acompañado por amigos incluso parecía tan plácido como antes.

Aunque lo evito, cada vez que me quedo dentro del automóvil, especialmente con otra amiga, me mantengo alerta y nervioso. Reviso los espejos constantemente, volteo igualmente a todas direcciones para cerciorarme de que estamos "seguros", lo que es relativo, lo se.

Mis padres de vez en vez me llaman al teléfono móvil simplemente para cerciorarse de que estoy bien. Y si no lo hacen y es muy tarde, les llamo yo.

Hace unos instantes me encontré con mi padre en la cocina de su casa. Y me abrazó tiernamente. Antes lo hacía raramente. Ahora, cada oportunidad que tiene la aprovecha para no dejarla ir sin demostrarme su amor. Es uno de los cambios que puedo agradecer profundamente, ese contacto que antes dábamos por seguro, ahora no lo dejamos escapar.

Seguridad... a veces la palabra me parece insondable. A veces la percibo en la taza de café que comparto con amigos, en la mañana en que el agua resbala por mi cuerpo mientras canto en la regadera, en las charlas amorosas con mi hermano, en las reuniones de familia.

Un ejemplo, que quizá a muchos les resulte (irónicamente) familiar. Antes de abril pasado, las navidades eran altamente tediosas, se prestaban a todo tipo de conflicto familiar. Ahora, para todos, han vuelto a significar algo profundo, más allá del aspecto comercial e incluso religioso (que por lo menos en mi familia nunca ha sido esencial).

La última navidad estuvimos juntos casi toda la familia que en su momento estuvo en vilo durante los nueve días de tortura. Cantamos, cenamos, casi no bebimos alcohol. Uno de mis primos, con quien solía tener peleas o fricciones, ahora comparte conmigo sus charlas en paz.

Sólo una reunión previa había tenido tintes similares, aunque lastimosos.

Fui liberado la madrugada de un sábado a domingo. Una semana después, la mayor parte de mi familia estaba en casa de mis padres. El primo al que me refiero no soportó, y abrazándome cariñosamente no contuvo el llanto. Mis tías y tíos, en silencio, no me quitaban la vista de encima. Mis primos, todos, estaban conmigo. Y la familia recuperó la unión perdida. Aunque nunca dejará de ser la familia (siempre habrá malentendidos), ahora se afrontan de manera diferente.

He aprendido con el tiempo a no culpar a nadie por lo ocurrido, aunque me cuesta no culparme a mi mismo, se los confieso. La vida esta llena de accidentes. Aviones que caen, por ejemplo. En mi caso particular se que el secuestro fue accidental, aunque las investigaciones parezcan dejar muchas incógnitas abiertas para afirmar lo contrario. Mi familia dista de ser rica. Es trabajadora e intenta ser decente. Así fui educado. Evitamos la violencia y eso me salvó la vida.

Cuando la gente me pregunta si estoy de acuerdo con propuestas como la pena de muerte para secuestradores no dudo en decir: NO. Ese no es el camino, y el fenómeno es más complejo de lo que un programa de televisión o radio pueda exponer en unos cuantos minutos al aire.

Violencia genera violencia. De mi familia, con sus defectos y bemoles, aprendí a no responder con violencia ni violar los derechos de terceros. A pesar del terror que experimenté durante 9 días, nunca perdí la fe, y gracias a ello, el control. Nunca fui violento con mis captores, antes, traté de plantear una relación tan horizontal como fuera posible, diluyendo los contrastes de clase. En el fondo creo fervientemente en el siguiente principio espiritual: somos alma. Alma que habita, esta en un cuerpo, pero en esencia somos alma. No justifico en manera alguna lo que me hicieron, pero nunca perdí de vista su esencia equiparable a la mía. Desde el inicio pedí solo una cosa: "respeten nuestras vidas". Y a cambio les di el respeto que no sólo el miedo, sino la reciprocidad requería. Nunca nos tocaron a mi acompañante ni a mi. Efectivamente, nos respetaron. Y finalmente, sobrevivimos.

En mi mente siempre estuve claro de que mi familia, aunque no pudiera contactarla, estaba conmigo. Mi familia no me enseñó a evadir o avergonzarme del miedo. Por el contrario, a saber enfrentarlo. Sin su enseñanza no estaría escribiendo esto. Y tampoco hubiera podido regresar a Coyoacán, aunque a veces aun sienta miedo.

Catacumbas

2009-02-24T23:16:00.000-08:00

Han pasado ya algunos meses desde que terminé mi tratamiento de recuperación proporcionado por las autoridades. El proceso fue realmente enriquecedor y efectivamente me permitió acomodar las piezas revueltas después del suceso. La herida ya cicatriza, si bien los recuerdos eventualmente regresan, con menor ferocidad.

Sin embargo, el proceso continua para mi, en mi intimidad, en mi soledad.

En ocasiones, aun cuando racionalmente tengo la respuesta ante lo que fue un accidente, me sigo reprochando cosas.

El que mis padres estén prácticamente en la quiebra, aun debiendo parte del dinero que entregaron por mi rescate. Estar en el lugar incorrecto, a la hora incorrecta con la persona incorrecta... Cuando ocurrió todo, no estaba solo, me acompañaba una chica que apenas comenzaba a conocer. Pero me reprocho el no haber escuchado mis instintos, algo andaba mal. La policía aun cree que ella estaba involucrada y que fui realmente timado. Ya no me siento humillado (aunque durante los primeros meses me sentí así). Sin embargo, la palabra confianza aun toma tiempo en materializarse en un acto real al estar con la gente.

Para algunas personas cercanas a mi, simplemente perdí el equilibrio después del suceso (que bueno que se dieron cuenta, por cierto), quizá tomé decisiones erróneas durante el proceso de recuperación. Desgraciadamente, no hay manuales que indiquen qué se debe hacer con precisión para asimilar un evento así, cada persona (si sobrevive) reacciona diferente ante circunstancias igualmente diferentes.

De nada sirve que digan: nos has demostrado lo fuerte qué eres y no lo imaginábamos. No pretendo ser el fuerte de la historia, o una suerte de súper héroe, simplemente no quería morir. A pesar de mis bemoles y mis errores, de mis malas decisiones en el pasado, amo mi vida.

En ese sentido, siempre seré diferente, y llevo una marca que quizá algunos encuentren difícil de comprender, asimilar o sobrellevar.

Un evento así por supuesto que lleva a una pérdida de equilibrio.

Después de días de encierro, pendiente de que los captores puedan entrar en cualquier instante sin saber con qué estado de ánimo lo harán, esperando que no ataquen súbitamente a la hasta etonces co-víctima de la situación, que mínimo podría ser violada ( y de haber ocurrido seguramente no estarían leyendo estas líneas, pues ese hubiera sido el límite que me hubiera trastornado violentamente), que los captores permanezcan ahí sin decir nada sobre los familiares o la negociación, donde lo único en común existente entre las dos partes es el miedo, viene otro proceso igualmente difícil. Darse cuenta de haber estado muerto. Siempre pensé que el pasaje de Lázaro era casi un mito o leyenda. Nunca imaginé vivirlo en carne propia.

¿Qué se hace cuando tus mejores amigos te dicen: era tan insoportable la situación que tuve que matarte para poder continuar? ¿Cuando en los rostros de la familia ves igualmente el rostro de la muerte? ¿el profundo impacto en que se funde con la vida? ¿cuando tu propia madre te pellizca para saber si, de hecho, estás ahí a su lado, que no eres un sueño? ¿cuando, no sólo metafóricamente, tus padres te dan nuevamente a luz?

En lo personal, estos últimos dos años me han enfrentado a dos experiencias altamente dolorosas, mi divorcio y el secuestro. Y aunque no dejo de agradecer a mi familia, amigos, terapeutas, a Dios el "resucitar", en ocasiones es demasiado. Esa marca, esa cicatriz nunca se borrará, lo se. No duele, pero permanece. Y parece que ese evento, de hecho, mató algo en mi. Quizá mi ingenuidad, los rastros de aquella que me esforzaba por no dejar ir, cual Peter Pan.

Han pasado, pues, meses desde que terminé el tratamiento que cerró la herida. No puedo olvidar. Cuando en ocasiones despierto, yo mismo quisiera pellizcarme para saber que estoy.

Y el rumbo no es fácil de ubicar, el horizonte a veces es tan vasto, pero igualmente oscuro cuando se ha descendido a tales catacumbas.

Y aunque se que no estoy solo, que hay otros en mi posición, el silencio me consume y me confirma que, mientras otra voz no decida alzarse para compartir sus sentimientos, temores, anhelos después de algo como esto, deberé seguir mi camino, con mi marca, solo.

Esa es la razón por la cual me resulta, en ocasiones, difícil escribir. Aunque sinceramente, me hacía falta. Me permite no perder mi voz, recuperarla, recuperarme, salir de la catacumba que es mi soledad que secuestra mi sueño.

Quizá todo esto me permite comprender otras posiciones ante la vida. Puedo ser Lázaro, Sísifo, Gilgamesh o Enkidú, Peter Pan o Hamlet (ser o no... ésa es la cuestión), puedo arrojarme a la vida con toda intensidad o refugiarme discretamente en los rincones de mi confusión solitaria, puedo desear encontrarme y entregarme una y otra vez con Lilith o Eva cuidando que no aparezca la impostora, puedo gritar sin que nadie escuche mi timbre, o puedo elogiar a quienes confrontan a aquellos que aun no renuncian y que no pueden por una simple razón, no quieren.

Puedo ser cualquiera de estas personas, pero solo quisiera ser de nuevo yo, quien no puede nombrarse a sí mismo aquí, pues las catacumbas siguen abiertas.

Al final del día, nada de esto importa para nadie, salvo para mi. Muchos amigos que en el proceso se hicieron presentes, hoy se han alejado. No lo reprocharé, pero los extraño, aunque no sepan quienes son ni quien se los dice. Me dieron aliento con su cariño y se han retirado, con su cariño... Solo quiero decirles algo más por esta ocasión: ¿saben? estoy vivo. Su indiferencia no cambia el hecho de que, al final y con profundo agradecimiento, estoy vivo.

Una nota periodística, una más...

2008-12-22T16:14:00.002-08:00

Publicada en El Universal por Fidel Samaniego el 22 de Diciembre

Inesperado, agudo, suena el teléfono celular cuando nace el nuevo día. Ella medio se despierta, aprieta el botón para rechazar la llamada. Prefiere, necesita volver a dormir. Quizá, con suerte, como ya le ha ocurrido varias veces, pueda soñar que su mejor amiga está libre, no secuestrada, ni mutilada, y viva, y alegre, como es… como era.

Sí, mejor dormir, y tener sueños, y no despertar a la pesadilla, la interminable, cruel pesadilla de todos los días, casi 250, desde aquella mañana de abril.

Segundos después, es la alarma del móvil, la que avisa que hay mensaje.

Entonces la jovencita se incorpora, mira la pequeña pantalla, se sobresalta cuando se da cuenta del número y el nombre de quien le envió el correo. Cierra los ojos. Imagina lo peor. Late su corazón con fuerza. Se persigna, por fin lee:

“Gracias a Dios, gracias a ustedes, a su amor, a su lucha, a sus oraciones, mi hija ya está con nosotros”.

Grita. Repite el nombre de su amiga varias veces. Despierta a su mamá, que asustada le pregunta qué ha pasado.

“¡Ya regresó, y está viva, está viva!”.

Luego, marca el número. Por primera vez en poco más de ocho meses, lo hace sin que le tiemble la mano. Pero está agitada, ansiosa.

—¿Bueno? —le responde una voz suave.

—¿Eres…?

—Sí, soy yo… ¡aquí estoy ya con mis papis!

—Como… ¿cómo estás?

—Bien, tranquila, gracias. ¿Y tú?

—Bien. ¿Cuándo te puedo ver?

—¡Cuando quieras!... ¿Puedes mañana?

Se despiden. Sí, es ella. Regresó. Terminó su cautiverio, su infierno.

Un par de horas antes, tras ser liberada, la chica de 18 años de edad le hizo la parada a un taxi. Le dio su dirección. Le aclaró que no llevaba dinero pero le aseguró que cuando llegaran a casa le pagarían. Le dijo que si podría prestarle el celular.

Entonces fue el teléfono de un hogar, el suyo, el que sonó. Llamados, varios, había tenido una familia, su familia, a lo largo de más de 30 semanas, Llamadas terribles, voces violentas, infames, que dijeron que la jovencita estaba secuestrada, que pidieron el rescate, que amenazaron, que pusieron una y varias condiciones.

—¿Mami?...

—¡Hija…hijita!...

Larga, muy larga, la espera había llegado a su fin. Más de seis mil horas, una tras otra, de angustia, de incertidumbre. Y de infinito dolor después de que recibieron un video con horrendas imágenes de los secuestradores y su niña. Y después, en un paquete, la despiadada prueba de que a ella, a su chiquita, la habían mutilado.

Muertos en vida. Pagaron un primer rescate. Aguardaron. Nada. No llegó. Pasó el tiempo. Hubo un nuevo video. Ella ya se veía un poco diferente, posiblemente mejor… o menos mal. Su ropa había sido cambiada. La herida, la física estaba cicatrizada. Pero con el disco, otro nuevo, insólito mensaje. La jovencita había sido prácticamente traspasada, vendida por una banda a otra y esta era la que ponía sus nuevas condiciones.

Y un celular suena cuando nace el nuevo día…

Y horas más tarde, la chiquilla, la que recibió la buena nueva en la débil pero serena voz de su querida, su mejor amiga va a su encuentro. Lleva consigo un regalo que le compró. Y recuerda el pasado, cuando se conocieron en la escuela, en la secundaria. Desde el primer día se cayeron bien. Hicieron un grupo, eran cinco. Siempre unidas, siempre solidarias, cuidándose, protegiéndose unas a otras.

Y aquella noche, la anterior, la última de tranquilidad antes de que llegara la otra, larga, tenebrosa, cuando se despidieron en la casa de otra de las amigas. Esta le había sugerido que se quedara a dormir. Habían pasado horas estudiando y vieron una película. “No, mejor me voy a mi casa, quiero ver a mis papis” agradeció, respondió la joven que casi ocho horas después sería secuestrada.

A la mañana siguiente la esperaron. No llegó. Le hablaron al celular, no respondió. Se comunicaron a su casa, recibieron la noticia: no aparecía, encontraron su auto, estaba la bolsa con sus útiles, faltaba el celular.

Desde entonces, ellas, las amiguis se decían, quedaron también secuestradas. Cautivas del miedo. Cada vez que pasaban por esas calles aún oscuras, rumbo a la escuela, o si en algún alto desde otro auto las veían. O cuando les llamaban por teléfono. O cuando leyeron de unos restos que aparecieron hace poco, en una casa, por esos rumbos. Y cautivas del dolor por la ausencia. Por lo que sabían o intuían qué pasaba con ella.

Ellas. Decidieron luchar, a su manera. Supieron de la falta de respuesta de las autoridades, hicieron su red de internet para tratar de investigar. Se enteraron de que los papás de ella, la familia, ya no tenían mucho dinero, no completaban lo que les pedían de rescate. Vendieron sus iPods, prepararon galletas, pastelillos, los vendían, no decían para qué querían el dinero. Si les insistían, explicaban que era para la colegiatura de una compañera. Juntaron poco… que era mucho a la vez. Ellas y su desesperación. “Le diré a sus papás que le digan a esos tipos que me cambien por ella, ya sufrió mucho, nos repartimos el sufrimiento, para eso somos amigas” dijo la que es casi su hermana.

Y un celular suena cuando nace el día. Y más tarde se reencontrarán. Se abrazarán. No hay lágrimas, se agotaron. Platicarán de todo… de casi todo. Ya, ya está de regreso, en casa. Impresiona su tranquilidad, su serenidad. Y acaricia el muñeco que le llevó su amiga. Y en algún momento reaparece su sonrisa, franca, de niña, pero, inevitablemente, una triste sonrisa.

Si no pueden (y no renuncian), corrámoslos. Nosotros si podemos.

2008-12-21T13:53:00.000-08:00

Ya he comentado en entradas anteriores que 2008 será sin duda, en lo personal, un año inolvidable. En lo social, también, tristemente memorable.

Hacer un recuento de daños quizá sea redundante, no hace falta decir que ha sido el año de mayor inseguridad para todos los mexicanos.

Terminamos el 2008 con la claridad de que los responsables de los problemas de inseguridad (y algunos políticos cínicamente lo admiten), no tienen madre, o en el peor de los casos son asumidos hijos de la chingada (les pido a quienes lean este blog por primera vez, antes de juzgar a quien esto escribe como malhablado - que no lo niego-) se remitan a las entradas anteriores donde verán que el uso de este término no sólo lo refiero en los términos despectivos, (por otro lado, bien merecido para quien le quede el saco).

Como sobreviviente directo del secuestro, no me interesa quejarme o regodearme en los dolores por ello causados, de ahí la intermitencia de las entradas en las últimas semanas. He querido en principio que este blog sea no sólo un desahogo, sino punto de encuentro para lectores y personas afectadas como víctimas por la delincuencia. Pero llega el momento de abandonar la postura de víctima y tratar de no ser más pasivos, sino reactivos ante la problemática.

Leí hace poco, estudiando la historia de la dictadura en Argentina, que el entorno de militarización y el golpe de estado sólo fueron posibles ante dos condiciones previas: la contundente realidad de una sociedad que no se siente representada y escuchada por fuerza política alguna, y la convergencia de crisis económicas con la posibilidad de estallidos sociales.

No hace falta mencionar lo altamente decepcionados que nos sentimos de nuestra clase política los mexicanos, de lo difícil que nos resulta sentirnos identificados en los partidos políticos; sabemos que no les interesa responder por los intereses de la ciudadanía que los ha votado, sino que responden a sus propios intereses. Esto ya debemos considerarlo, por otro lado, una señal de alerta.

Que el ejército asuma un papel protagónico ante la inseguridad que vive el país responde a una necesidad práctica y -quizá- táctica. Que con ello se militariza el país no puede dejarse de lado. Charlando con un ex-militar que expresamente me dijo que las actuales tareas que realiza el ejército no le competen (salvo por la propia seguridad nacional), sabe que las fuerzas policiacas están imposibilitadas para cumplir con esa responsabilidad, especialmente a causa de la corrupción que impera en las instituciones policiales. No negó que existan elementos corruptos en el ejército, pero me aseguró que son los menos. La lógica militar responde a una mística de servicio. Una mística de servicio en circunstancias extremas hace del ejército una fuerza incontenible. Y nos acercamos a extremos (si no es que ya se están sobrepasando).

Quizá no lleguemos a la necesidad de un régimen militar que restaure el orden (y sinceramente no lo deseo).

¿Qué hacer?

El mismo caso argentino, que por lo menos lleva ventaja a México dentro de su proceso de democratización que comenzó con la caída de la dictadura a principio de los años 1980, demuestra que la otra fuerza incontenible reside en la ciudadanía. Una ciudadanía organizada. Una ciudadanía que hace escuchar su voz, así sea a cacerolazos.

Nestro país es responsabilidad de todos, no sólo de políticos. Nos corresponde a todos hacer y no simplemente esperar a que otros finalmente hagan (así sea su deber por el cual, sin cumplirlo, obscenamente cobran un sueldo e incluso se bonifican cuantiosos aguinaldos).

Alejandro Martí dictó una voz común: si no pueden, renuncien. Retomemos la palabra y dejémonos de buenas intenciones: si no pueden (y no renuncian), corrámoslos.

Podemos organizar otra marcha y vestir de blanco, de acuerdo, es algo. No es suficiente.

100 días pasaron. Muertes, no basta contarlas, pongámosle nombres. Una, tristemente esclarecida, Silvia Vargas Escalera. Otra, Fernando Martí.

Afortunadamente, no me cuento en esas estadísticas. Reconozco ante ustedes que por temor no puedo exponerles mi nombre, aunque desearía hacerlo. Puedo hacer otras cosas, no sólo como víctima, no sólo como sobreviviente, ante todo, como ciudadano que aun cree que la democracia, a pesar de la juventud expresada en la mexicana, a pesar de sus múltiples defectos, puede articular las voces de los ciudadanos. En principio, he aquí este blog.

En México, y no pretendo expresar ningún tipo de malinchismo, pero a diferencia de Argentina, parece que no hemos sido capaces de organizarnos. Organización civil... si podemos marchar juntos, podemos hacer aun más. No sólo votar (ya sea verde, azul, amarillo o, en propuestas recientes, blanco), lo que es un principio necesario; podemos hacer más. ¿Estamos de acuerdo con quienes abiertamente no tienen madre y ejercen el poder? Irónicamente, y como diría un querido maestro, el problema es que si no se puede, pues no es poder. Ellos, nuestros políticos, no pueden. No quieren. Muchos de ellos son parte activa del problema, delincuentes que nos representan. Terminamos 2008 sensiblemente heridos ¿Hasta cuando lo permitiremos? Nosotros, organizados, podemos y lo hemos hecho, pero sin continuidad. Lo demostramos: en el terremoto de 1985, durante los azotes de los huracanes (recientemente en lo ocurrido en Tabasco); el germen de la organización social se sembró sin duda alguna desde 1968, podemos si queremos. Podemos. Podemos destituirlos.

Les recuerdo la entrada Cuenta la historia..., les recuerdo esa palabrita que por obvia olvidamos, pero que constituye la base del cambio que queremos: interés.

Estoy convencido de que nos interesa nuestro país, nos interesa el cambio real, y por ello estoy convencido igualmente de que podemos. Nos falta organizarnos, otra vez, no sólo para atacar el problema de inseguridad con "píldoras" que alivien el dolor (o nuestra culpa por percibirnos como no partícipes) y la tensión - social- como desde mi perspectiva sería realizar otra marcha. Organizados podemos agruparnos, firmar, pedir, exigir destituciones, exigir el buen empleo de los recursos públicos, exigir la estructuración de techos presupuestales y salariales a funcionarios, exigir rendición de cuentas y si no pueden, pues no renuncien, los destituiremos.

¿Ustedes qué opinan? ¿Podemos?

(Si en su caso es posible) Felices fiestas. Y feliz año 2009 (por cierto, de elecciones).

El experto en secuestros secuestrado

2008-12-16T13:36:00.000-08:00

Hace unos días se confirmó el secuestro del especialista en el tema, Félix Batista.
Les recomiendo lean el blog de Ana María Salazar en el universal, aquí la liga:

http://blogs.eluniversal.com.mx/weblogs_detalle6457.html

y un video con la entrevista que ella realizara al experto.

SILVIA VARGAS ESCALERA

2008-12-12T00:48:00.000-08:00

(1988-2008)

Descanse en paz...

Mi más sentido pésame para la familia Vargas Escalera

Los dueños del secuestro

2008-12-06T01:49:00.000-08:00

Para esta entrada quiero recomendarles visiten y revisen el artículo "Los dueños del secuestro" realizado por la reportera Anabel Hernández para Reporte Índigo no. 110

Pueden acceder en esta dirección:

http://experiencia.indigobrainmedia.com/web/reporte/edicion110/#3/1

O directamente en www.reporteindigo.com. Además encontrarán otros contenidos de gran interés.

Si...

2008-11-18T20:17:00.000-08:00

Para esta nueva entrada he preferido compartir con ustedes este poema de Rudyard Kipling, lo encuentro lleno de fuerza y sabiduría lo que puede resultar muy alentador, espero lo disfruten.

Si…

Si puedes estar firme cuando en tu derredor
todo mundo se ofusca y tacha tu entereza
Si cuando dudan todos fías en tu valor
y al mismo tiempo sabes excusar su flaqueza

Si puedes esperar y a tu afán poner brida
o blanco de mentiras esgrimir la verdad
o siendo odiado al odio no dejarle cabida
y ni ensalzas tu juicio ni ostentas tu bondad

Si puedes soñar y no hacer del sueño tu amo
Si puedes pensar sin que tus pensamientos sean tu meta
Si puedes conciliar con el triunfo y el fracaso
tratando a ambos impostores de igual forma
Si puedes soportar escuchar la verdad que pronunciaste
retorcida por bribones que la tornan trampa para tontos
o mirar aquello a lo que diste vida hecho trizas
y reclinado reconstruirlo con herramientas desgastadas

Si puedes hacer un montón con tus triunfos
y arriesgarlos de una sola vez durante la apuesta,
perderlo, y comenzar de nuevo desde el principio,
sin exalar palabra alguna sobre tu pérdida
si puedes mantener el corazón con ánimo y con temple
y recobrarlo después de que éste se aleje,
continuar cuando en ti ya nada queda
salvo el deseo que te dicta: "¡Adelante!"

Si puedes hablar ante multitudes manteniendo tu virtud
Andar con reyes y no perder el sentido común
Si ni enemigos o queridos amigos pueden herirte
Si todos cuentan contigo, pero ninguno demasiado
Si puedes llenar el minuto implacable
con sesenta segundos invaluables de desapego
tuya es la tierra y todo lo que en ella hay
y, lo que es más, serás un hombre, hijo mío.

Rudyard Kipling

Color de piel

2008-11-05T20:50:00.000-08:00

Días muy contrastantes son estos que estamos viviendo. 4 de noviembre de 2008 pasa a la historia sin lugar a dudas. Por el momento no hablaré del lamentable... el evento del avión que cayó ayer en la Ciudad de México.

Estados Unidos de América ha vivido quizá la elección más importante de su historia. Especialmente si recordamos las condiciones en que hace 4 años se re-eligió George Bush, aun altamente cuestionado por su victoria.

Durante todo el tiempo que transcurrió durante la campaña no dejé de pensar que, a la luz de los discursos sobre el progreso, el desarrollo tecnológico, etc.; resulta por lo menos curioso que el color de piel tenga aun la importancia que sin duda tiene, es decir, que aun expresemos racismos, o por lo menos señalemos razas que más que diferenciarnos, siguen dividiendo.

Para quien esto escribe es altamente significativo. Mi ex-esposa aun es descrita en México con un término que no deja de molestarme (y que es igualmente aplicado al nuevo presidente electo de los Estados Unidos): mulata. Me molesta por que así como se utiliza ese término, se acude a otros: la negrita, la morenita, etc. No son eufemismos. Son expresiones de racismo. Difícilmente la llaman la chava, la guapa, la talentosa, etc. Eso, que finalmente lo es, no la distingue. Hablo de racismo, y por supuesto que del que en México se expresa, ese detrás de sonrisas fingidas, debajo de la mesa, a espaldas y con expresiones extraordinarias en algunos casos.

Es fácil reconocer el racismo fuera, en otros países, pero no en el nuestro. Como muestra, un botón en la siguiente liga:

http://blogs.eluniversal.com.mx/weblogs_detalle6055.html

El proceso histórico que permitió lo impensable en un país que aun manifiesta focos de racismo violento y extremo a la luz de la larga duración Braudeliana parece increíble. Como el mismo Obama refirió, una mujer votante, Ann Nixon Cooper, es testigo a lo largo de sus 106 años de edad de un proceso no tan largo en dimensiones históricas. Vamos, si tomamos en cuenta desde los inicios prehistóricos, por lo menos desde la aparición de los homínidos, la elaboración de un documento como "Los derechos del hombre" tras el final de la segunda guerra mundial, hace apenas unos minutos (insisto, en tiempo histórico, no cronológico) que fueron redactados.

Eso me explica el absurdo de la importancia que una piel pigmentada tiene aun dentro de los procesos políticos, económicos, sociales, culturales, individuales.

Obama relató igualmente muchos eventos clave dentro de la historia reciente que le han permitido llegar al punto en que hoy está. Obama sabe lo que ahora él simboliza en términos históricos, pero sobre todo, individuales, para mucha gente en su país.

Su discurso me recordó aquella intervención de Don Gilberto Rincón Gallardo (q.e.p.d.) cuando en pleno debate con sus adversarios, en aquel entonces los más fuertes Labastida por el PRI, Cuauhtémoc Cárdenas por el PRD y Vicente Fox por el PAN, en el que todos sabíamos quien había puesto los temas sustanciales sobre la mesa. Habló por los excluidos. Y remarco: por los excluidos. No por el pueblo (bueno), los pobres (nosotros, los buenos, esos que filmara Ismael Rodríguez para maldición de nuestro inconsciente colectivo), y tampoco por los ricos (ustedes, nunca nosotros, misma maldición...).

Lo invito lector, lectora, a revisar la ley contra la discriminación, específicamente en donde se enumeran las razones por las que se discrimina. Seguramente encontrará que, en alguna ocasión usted ha sido víctima de dicho delito. Encontrará que ha sido excluida o excluido. Como todos en nuestro país. Y más aun, encontrará las razones por la que usted (y también yo) discrimina.

Obama parece estar a la altura de las circunstancias, consciente de los grandes retos que le esperan, dispuesto a pagar el precio requerido. Sabe que la mirada del mundo lo seguirá a cada paso. El país más poderoso (aun) del planeta es encabezado por un individuo que ahora es símbolo. En ello recae el mayor peligro, pues como símbolo puede crear expectativas y exigencias brutales, imposibles de satisfacer por cualquier individuo, sin importar el poderío con que cuente. Lo tiene muy claro. En ese sentido, y aquí es donde esto se conecta con Amagínea, evitará quedar secuestrado detrás de la marca del símbolo que ya es.

México enfrenta un periodo cruento, violento, a contracorriente. Analizando el proceso histórico de nuestro país, son pocos los periodos de paz y estabilidad que hemos experimentado. En 2010 celebraremos fiestas que conmemoran condiciones que, en esencia, parecen permanecer cruentas, violentas, a contracorriente. Hay cambios, profundos, es cierto. Hay muchos que aun no se han consumado, desde la guerra de independencia.

México ya tuvo a su Obama, su mulato. Fue fusilado en Oaxaca y es mejor recordado por las patillas que lo distinguieron. Fue un momento histórico muy diferente al que experimentamos ahora. Vicente Guerrero, con el tiempo, no es recordado por ser mulato. Lo recuerdan por un abrazo que aun hoy muchos historiadores dudan que se haya efectuado.

A pesar de ello, del tiempo transcurrido desde los tiempos independentistas, hay personas que son excluidas, nulificadas como individuos, descalificadas o señaladas a partir de su color de piel, su género, su sexualidad, su condición física, su condición económica, su edad, su credo...

Nuestro país vive un estado total de desconfianza. Nuestro vecino del norte parece precisamente recobrarla, y todo detrás de un pigmento dérmico. En México, eso nos sigue dividiendo. En mi caso particular fue un factor importante que derivara en mi divorcio. Quizá yo mismo guarde inconscientemente factores racistas en mi actuar, lo tengo presente.

También tengo muy presentes el miedo, la inseguridad, la impotencia... la desconfianza. Recuperar mi serenidad, salir a las calles, ha sido un proceso curativo muy profundo. Yo he decido no permanecer secuestrado tras los traumas del secuestro. Y deseo que México no sea secuestrado igualmente por al desconfianza, el terror. Ante todo, deseo que México no permanezca divorciado entre dualidades que no suman: legítimo-ilegítimo, hombre-mujer, pobre-rico, blanco-negro. En esencia lo importante, lo trascendente no lo determina el color de piel. Son las acciones las que causan un impacto. Un avión que cae, gente que muere, individuos que votan, individuos que asumen una victoria. Mi victoria: sobrevivir a un secuestro, continuar con mis labores, amanecer cada nuevo día, la vida, la vida misma. En estricto término la vida no tiene color de piel. Su contraparte dual, lo que los hace unidad, la muerte, tampoco.

IN MEMORIAM II o de la importancia del amor fraternal y de las ventajas de dar un paso atrás

2008-09-22T01:00:00.000-07:00

En estas fechas conmemoramos un triste aniversario más de uno de los eventos que más hondamente ha golpeado a la sociedad mexicana: los terremotos de 1985.

Para quienes tuvimos la oportunidad de presenciarlo y sobrevivir, junto a las terribles imágenes de nuestra ciudad derruida, permanecen igualmente frescas en nuestra memoria las muestras de solidaridad manifestadas entre los ciudadanos, rebasando incluso las fronteras.

En Historia hay ciertos eventos que son denominados como fracturas por su importancia y trascendencia al contribuir o provocar un cambio específico dentro de la dinámica (ya sea social, económica, cultural o política) continua de la historia.

La matanza de Tlatelolco, los terremotos de 1985, el asesinato de Colosio, la crisis económica de 1995 son quizá algunas de las fracturas más significativas de finales del siglo XX para México.

La crisis de inseguridad que experimentamos ahora en 2008 es tan profundamente delicada, que en los resultados que arroja puede equipararse a las fracturas antes mencionadas. Lo ocurrido en Morelia el 15 de Septiembre de 2008 tiene un impacto tan contundente pero tristemente contrastante con los movimientos telúricos que, a pesar de destruir gran parte de la ciudad de México, fortalecieron los lazos fraternales de los ciudadanos.

Sin pretender enarbolar un espíritu nacionalista chauvinista, no dejo de recordar aquel discurso de Alejandro Martí, especialmente una frase: señores, no hay muchos partidos, hay un sólo partido: México.

México, sin embargo, está partido, fracturado profundamente y los ciudadanos corremos un alto riesgo de romper los débiles lazos fraternales que en otros tiempos nos permitieron sobrellevar la adversidad.

La marcha Iluminemos México fue una serie de primeros pasos simbólicamente poderosísimos, pero no puede ser la única acción que como sociedad emprendamos. No permitamos que el impulso establecido al marchar por las calles se convierta en un "placebo" social, que nos hace creer haber contribuido sustancialmente a un cambio, que nos puede vender la ilusión de ser socialmente responsables cuando en la práctica permitimos que se siga limitando nuestro rango de acción al desgaste de nuestras zuelas. Requerimos acciones para aumentar el impacto y la resonancia de dichos pasos, al nivel de una fractura histórica, que con ello genere un cambio real que no está detrás de un voto y la alternancia del poder. Tampoco podemos estancarnos en preceptos demagógicos y de un populismo hueco y convenenciero que aumente la división social. Por el bien de todos, primero la unificación, la unión de la sociedad. Por el bien de todos, primero todos.

La granada lanzada a una plaza que tomó la vida de inocentes expuso ante todo la miseria humana que como sociedad nos carcome. Refleja no sólo la vulnerabilidad del Estado mexicano, sino la fragilidad de nuestra nación que no podrá festejar nuevamente una fecha tan significativa con el mismo entusiasmo. Nuestra nación a la deriva nos está explotando en los rostros, tambalea con terremotos delictivos y ante todo, sangra.

Recordando la primer entrada con que inicié éste blog, el rumbo de México parece estar más fuera de madre que nunca.

El presente se nos escapa con cada confrontación en escala macro y micro. Hace unos días en el autobús, un hombre violentamente nos empujaba a muchos otros para abordarlo. Uno de ellos lo confrontó airadamente - ambos ya hombres de edad avanzada-. En el espacio establecido entre ambos se instaló la violencia y la furia, nunca hubo un rincón para la tolerancia y la pacificación, de no ser por el arrancón del chofer que terminó por reubicarlos en el autobús.

Fraternidad. Me parece una palabra lejana en ese tipo de circunstancias. ¿Qué tan difícil resulta dar un paso atrás? ¿podemos intentarlo? Un paso atrás para reflexionar y evitar la confrontación y la sangría, para observarnos a los ojos y reconocernos en el otro como igualmente vulnerables y vulnerados, un paso atrás para perdonar faltas, un paso atrás para dialogar, un paso atrás para poder avanzar.

Si no somos capaces de superar los conflictos en el círculo más cercano a cada uno de nosotros ¿cómo superar entonces los de toda una nación? La historia registra igualmente un sinnúmero de casos en los que, durante una guerra civil, se enfrentan cruentamente y matan hermanos entre sí. ¿Esa es la ruta que estamos emprendiendo?

La Historia, empolvada en casos deliberadamente, mantiene la nobleza de sostener viva la memoria humana. La Historia mexicana ha estado marcada por confrontaciones crueles, sí, pero también por enormes muestras de solidaridad. La Historia, igualmente, no detiene su marcha ni apaga su luz, sólo visible para aquél que se interese en ella.

Por los muertos de Tlatelolco, por los muertos de 1985, por los muertos de 1994 y 1995, por los muertos de Atenco, por los muertos que en cientos crecen con apellidos Martí, Vargas y demás (algunos como su servidor por seguridad anónimos), por los muertos en Morelia el 15 de septiembre de 2008... por ellos, a la memoria de ellos, ¿podemos dar un paso atrás?

Gracias vida

2008-09-17T08:56:00.001-07:00

Eventualmente, al ir asimilando lo ocurrido, hay momentos específicos, golpes de realidad, de vitalidad, que me abruman por el cúmulo de emociones y recuerdos que encierran. Sin embargo, con el tiempo es más fácil digerirlos.

Hoy es un día de particular importancia por su significado. Hoy me siento profundamente agradecido con mi familia, mis amigos, mi profesión, especialmente, con Dios.

Hay quienes no pueden entender cómo ciertos aspectos, momentos, se tornan intensamente profundos, vívidos. No los juzgo, me corresponde entender que no tienen por qué ver las cosas como yo las veo ahora.

El secuestro, como experiencia de muerte suspendida, paulatinamente se transforma en vida explosiva, refrescante, nutritiva. Hoy, cuento con ella, hago lo que me gusta e incluso puedo decir que haber sido privado de mi libertad me ha dotado de posibilidades infinitas a partir de una nueva concepción de la vida como expresión máxima de la libertad y de las posibilidades que ella encierra.

Hoy, gracias a ustedes familia, amigos, policías que trabajaron con compromiso y demás gente que ha colaborado conmigo, Dios, hoy cumplo un año más de vida, el primero desde que ocurrió todo, el primero que saboreo con estos matices de vitalidad que no puedo sino agradecer con todo mi corazón, con toda mi alma.

Mi único deseo es contribuir desde mi modesta trinchera a que mi país sea mejor. Deseo ahora que mi existencia sea significativa y hago lo que me toca. Por lo pronto, gracias, gracias vida.

Ofrecerá UNAM terapia virtual para las víctimas de secuestro

2008-09-14T20:18:00.000-07:00

Publicado en Crónica
Por: Adrián Figueroa | Salud
Sabado 13 de Septiembre de 2008 | Hora de publicación: 00:55

La Facultad de Psicología de la UNAM pondrá en marcha, a partir del próximo año, una psicoterapia virtual para dar tratamiento a personas víctimas de secuestro, violencia por asaltos e intrafamiliar, anunció la doctora Georgina Cárdenas López.

El programa será muy útil para el país, por la situación de violencia que estamos viviendo, añadió la coordinadora del Laboratorio de Enseñanza Virtual y Ciberpsicología.

Indicó que se están desarrollando los escenarios con los diálogos, agresiones y todos los elementos similares que vive una persona plagiada, para trabajar con ella e inicie su recuperación, disminuyan los síntomas físicos y emocionales que le impiden reintegrarse a sus actividades.

Explica que antes de exponer a la persona, se le ofrecerá una serie de sesiones para darle las herramientas necesarias, y pueda controlar sus niveles de estrés y el miedo que le provoca el tener que recordar o vivir nuevamente el episodio traumático.

Respecto a la agresión intrafamiliar, Cárdenas López señala que el mayor número de casos se registran en mujeres que sufren golpes o violaciones, por lo que se insertarán en los escenarios, la fotografía del agresor y enfrenten con más seguridad el foco de su ansiedad.

FOBIAS. Cárdenas López señala que en el laboratorio se atienden a personas que padecen fobias. Este trastorno, dice, se caracteriza por un miedo extremo e irracional, y “en algunas personas es tan agudo, que tienen la sensación de que van a morir”.

El temor, detalla, es una reacción normal dentro del organismo y prepara al organismo para que escape o se defienda de una situación peligrosa.

Lo contrario, añade, es cuando se tienen creencias irracionales sobre un hecho. “Si alguien ve que un avión se cae y mueren 100 personas, puede decir: no subo a uno porque pasará los mismo y voy a morir y tiene síntomas fisiológicos como sudoración, taquicardia, descontrol de esfínter, bloqueo total y taquicardia”.

Este es un miedo extremo (fobia), porque las estadísticas demuestran que éste es uno de los medios de transporte más seguros, agrega. Esto pasa también con la agorafobia –miedo a estar en espacio público o multitudes- y la social –miedo a relacionarse. “Estos trastornos son muy discapacitantes”.

TRATAMIENTO. El primer paso son las sesiones de terapia para darle al paciente las herramientas y puedan manejar sus creencias irracionales. Luego, explica, se le expone por modelos tridimensionales —realidad virtual— a la situación traumática y que vaya controlando su temor.

“La realidad nos permite controlar todos los aspectos de la situación traumática e ir llevando al paciente por pasos hasta que logre superar su fobia”, indica.

Con este modelo, señala, se ofrecen ayuda para superar tres tipos de fobias: agorafobia, social y miedo a volar en avión y a la fecha se han apoyado a 40 personas. El costo es de 150 por sesión, si es trabajador universitario 100 y estudiantes 50.

INTERNET. Otro de los servicios que se ofrecen, agrega, es la Psicoterapia vía internet para trastornos adaptativos, de ansiedad generalizadas y depresión leve o moderada.

Esta técnica, añade, tiene muchas ventajas para el paciente y terapeuta, porque nos ahorramos traslados, tiempo, y se atiende a personas con problemas de movilidad y los resultados, hasta el momento, han sido exitosos.

Agrega que se han atendido a 60 pacientes y tienen seguimiento con eficacia en la reducción de los síntomas del afectado y reincorporación a su vida cotidiana.

Datos

Fobias

Fobia social y específica: alturas, encerrado,

animales pequeños —insectos y ratas—, hablar en público y reuniones sociales.

Para informes sobre la terapia virtual de fobias llame al 56-22-22-92 y por vía internet, escriba psicoterapia_enlinea@yahoo.com.mx

"Con esta palabra... podríamos llegar muy lejos"

2008-09-14T11:52:00.000-07:00

En esta ocasión quiero compartir con ustedes un pequeño cuento del director y teórico de teatro Peter Brook. El mismo fue publicado hace varios años en la sección La Plaza del periódico El Economista. Hace algunos días me re-encontré con él.

Lo considero lleno de sabiduría, y si bien se refiere particularmente al teatro, su contenido tiene alcances inimaginables referidos a otras áreas. Sustituya el lector la palabra "teatro" por cualquier otro aspecto que prefiera: familia, trabajo, pareja, amistad... México. Igualmente, al referirse a los oficios y roles teatrales, busque usted las analogías que sustituyan los mismos al contexto que usted prefiera. Especialmente, le recomiendo no olvide la palabra, específicamente referida a lo que nos es común, a la comunidad en sí. Espero les guste:

CUENTA LA HISTORIA…

Por Peter Brook

Dios, al ver lo desesperadamente aburridos que estaban todos en el séptimo día de la creación, forzó su agotada imaginación para encontrar algo más qué agregar a la totalidad que había concebido. De repente su imaginación estalló aun más lejos de sus limitadas fronteras y divisó un aspecto más de la realidad: era posible imitarse a si mismo. Así que inventó el teatro.

Reunió a sus ángeles y anunció esto en los siguientes términos que aun se encuentran en un antiguo documento sánscrito: El teatro será el campo en el que la gente podrá aprender a entender los misterios sagrados del universo. Y al mismo tiempo – agregó con engañosa naturalidad – será un alivio para los borrachines y los solitarios.

Los ángeles estaban emocionados y apenas podían esperar a que hubiera suficiente gente en la tierra para poner esto en práctica. La gente respondió con el mismo entusiasmo y rápidamente aparecieron muchos grupos tratando de imitar la realidad en sus distintas formas. Y aun así, los resultados fueron decepcionantes. Lo que había sonado tan maravilloso, generoso y amplio parecía volverse polvo en sus manos. En particular, los actores, escritores, directores, diseñadores y músicos no podían ponerse de acuerdo acerca de quién era el más importante, por lo que pasaban mucho tiempo discutiendo mientras su trabajo los satisfacía cada vez menos.

Un día se dieron cuenta de no estar llegando a nada y comisionaron a un ángel para regresar con Dios y pedirle ayuda.

Dios recapacitó largo tiempo. Entonces, tomó un pedazo de papel, garabateó algo en él, lo puso en una caja y se lo dio al ángel diciendo: Todo está aquí. Esta es mi primera y última palabra.

El regreso del ángel a los círculos teatrales fue un gran evento alrededor del que se reunieron todos los profesionales, mientras la caja era abierta. El ángel tomó el papel y lo desdobló. Contenía una palabra. Algunos trataron de leer por encima del hombro del enviado mientras él anunciaba: la palabra es interés.

“¿Interés? ¿interés? ¿eso es todo?” “ ¡Eso es todo!”

Se escuchó un leve murmullo de desaprobación.

“¿por quién nos toma?” “Es infantil” “¡Cómo si no supiéramos!”

La reunión se disolvió agriamente, el ángel la abandonó bajo una nube y la palabra, aunque nunca más fue mencionada, se convirtió en una de las muchas razones por las que Dios perdió su rostro ante sus criaturas.

De cualquier manera, unos cuantos miles de años después, un joven estudiante de sánscrito encontró una referencia del incidente en un texto antiguo. Como él también trabajaba medio tiempo como intendente en un teatro, comunicó a la compañía su descubrimiento. Esta vez no hubo risas ni escarnio. En cambio, hubo un largo sepulcral silencio. Entonces, alguien habló.

“Interés. Para interesar. Yo debo interesarme. Yo debo interesar a otro. Yo no puedo interesar a otro si yo no me encuentro interesado. Necesitamos un interés común.”

Otra voz se alzó.

“Para compartir un interés común debemos intercambiar elementos de interés de una manera interesante…”

“…para nosotros dos…” “… para todos nosotros… “ “… Con el ritmo adecuado… “

“¿Ritmo?”

“Sí, como hacer el amor. Si uno es muy rápido y el otro muy lento, no es interesante…”

Entonces comenzaron a discutir seria y respetuosamente ¿qué es interesante? O como uno de ellos pregunto ¿qué es realmente interesante?

Aquí comenzaron a disentir. Para algunos el mensaje divino estaba claro: interés se refería solamente a aquellos aspectos del vivir que estaban directamente relacionados con las preguntas esenciales del ser y llegar a ser, de Dios y las leyes divinas. Para otros interés es el interés común de todos los hombres para entender lo que es justo o injusto para la humanidad. Para otros más, lo verdaderamente ordinario de la palabra interés era una clara señal de la divinidad para no gastar un solo momento en profundidad y solemnidades, sino simplemente dejar pasar las cosas y entretener.

Llegado a este punto, el estudiante de sánscrito citó el texto completo acerca de las razones por las que Dios creó el teatro. “Tiene que ser todas las cosas al mismo tiempo”, dijo, “y de manera interesante” agregó otro. Después de esto, se hizo un silencio profundo.

Entonces comenzaron a discutir acerca del reverso de la moneda, lo atractivo de lo no interesante, y las extrañas motivaciones sociales y psicológicas que hacen aplaudir normal y vigorosamente a los asistentes al teatro cuando lo que se les presenta no es de ningún interés para ellos.

“Si tan solo pudiéramos entender realmente esta palabra…” dijo alguien.

“Con esta palabra” dijo otro calladamente “podríamos llegar muy lejos…”

Traducción de René Franco

TERCERA REFLEXIÓN SOBRE EL SECUESTRO

2008-08-31T22:15:00.001-07:00

He leído las primeras reflexiones hace un momento. Descubro que en ocasiones deberé lidiar con la tentación de secuestrarme a mi mismo en mi propio miedo a lo que puedo ser, no solo a lo que quiero ser. El carácter eufórico de las primeras reflexiones es mío, soy yo, de la misma manera que hoy me he manifestado oscuro. Quizá esa sea la profunda lección por aprender, soy claroscuro, luz oscura. Y Dios sigue estando aquí.

Madrugada del 4 de Junio, 2008, momentos después de lo anterior

SEGUNDAS REFLEXIONES SOBRE EL SECUESTRO

2008-08-31T22:13:00.000-07:00

Han transcurrido ya siete semanas y tres días desde que fui liberado.

Mi mente ya no tiene en qué ocuparse sino en problemas. Los derivados directamente del suceso, los que se vienen acumulando desde antes y los nuevos.

Mi vitalidad ha menguado, aun más con el remolino de pensamientos que me ha atrapado. No me interesa hacerme la víctima, aunque lo haya sido, no me puedo permitir estancarme en esa posición. Sin embargo, eso tampoco borra lo ocurrido.

No hay manera de poder explicar del todo con palabras lo que siento, solo se que mantengo una lucha descarnada por mantener la fe, tan cruenta como la que mantuve estando en cautiverio, pero ahora es la cotidianidad la que parece custodiarme. Cada pequeño detalle, que antes tuvo un valor inestimable, ahora nuevamente se reduce a polvo. Todo pierde sentido.

Trato de ubicar lo que me gustaría hacer, justo aquello que en su momento me salvó la vida, y reconozco nuevamente la necesidad vital de obtenerlo, pero resulta imposible para mi en este momento encontrar las energías para ello.

No puedo concretar ideas que me lleven a crear algo nuevo. Algo dentro de mi parece anularlas ante el primer intento. Como hoy, duermo tarde, y despierto más tarde aun.

Algo muy extraño, como aquella sangre que Mina bebía directamente del conde, parece envenenar mi conciencia. Hay días en que derrocho gozo por estar vivo. Hoy me duele, profundamente. No solo no lo gozo, si no que me avergüenzo ante una perspectiva oscura que parece implantarse en la ventana de mis despertares.

Y, a pesar de todo, quiero continuar, una débil pero fuerte voz me dice que todo, con el tiempo, tomará su verdadera dimensión, que todo cobrará sentido una vez más.

Mañana… en este instante me doy cuenta con toda la fuerza de la realidad, que mañana, si despierto, no estaré en un rincón de un cuarto ajeno, encapuchado, tratando de ubicar qué hago en ese lugar. Mañana, quizá, en mi cama, en casa de mis padres, pueda percibir la mañana con su fuerza dulce que inyecte brío en mi espíritu herido, y sonriendo abra los ojos opacados por la violencia, iluminados por la vida defendida con mi alma, con mi fe…

Madrugada del 4 de Junio, 2008

In memoriam

2008-08-31T17:25:00.000-07:00

Sirva este espacio modesto para rendir tributo a Gilberto Rincón Gallardo.

Que su lucha no sólo no se extinga, sino que contagie a la ciudadanía para igualmente abatir con ello la discriminación.

Un sentido pésame a toda su familia y colaboradores del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación.

¡Que la vida esté con todos ustedes!

¿Cuándo actuar?

2008-08-26T14:12:00.000-07:00

Las reacciones recientes ante la fuerza que sostiene el crimen organizado son ante todo un primer paso para abatirla. Las voces ciudadanas no sólo deben cobrar más fuerza, sino traducirse en acciones concretas.

Considero necesario realizar una investigación seria en torno a las acciones posibles de implementación que sean efectivas dadas las circunstancias sociales e históricas de nuestro país.

Mantengo mi posición mediante la cuál considero a la corrupción como una de las principales causas reales que permiten la descomposición social.

No esperemos que nadie nos indique qué hacer o en qué momento actuar: hay un solo momento, el presente, ahora. Una sola acción efectiva, la que se realiza.

La frecuencia con que publique entradas en el presente blog no será la misma debido a diferentes factores (personales en su mayor parte). Me propongo iniciar un trabajo de investigación paulatino que, espero, derive en propuestas de acciones concretas para abatir la fuerza de las organizaciones delictivas, acciones al alcance de cualquier ciudadano. Invito igualmente a los lectores a unirse a esta iniciativa y conjuntar las mismas mediante este foro u otras formas de organización.

Recuerden, dado que éste blog fue creado en mi calidad de víctima, la confidencialidad sigue siendo el principio rector sobre el que se basa. Necesito su participación, recibir retroalimentación, para poder articular acciones que realmente transformen y ayuden a la ciudadanía.

En el inter, reciban un abrazo.

A Alejandro Martí:

2008-08-22T14:46:00.000-07:00

Entrañablemente, solidariamente, admirablemente, especial y simplemente

¡Gracias!

De canciones, pasteles, familias y naciones

2008-08-20T23:23:00.000-07:00

Estamos experimentando días de tristeza en mi familia. Una prima delicada de salud, un primo con problemas en sus negocios que pueden dar un sensible giro desfavorable, y nosotros, el núcleo directamente atacado por la delincuencia, enfrentando una dura crisis financiera y lidiando con la realidad consecuente del pago por mi rescate.

Yo mismo enfrento la peor crisis económica que me haya tocado en mi carrera. Simplemente no fluyen los dineros, no a nuestro favor.

El día que mi padre y yo rendimos nuestras respectivas declaraciones ante las autoridades nunca podré olvidarlo. No solo por lo difícil que resultó ese hecho. Días antes mi padre había cumplido 60 años de edad. Ese día, el que declaramos, se le organizó una fiesta sorpresa, yo fui el encargado de llevarlo y evitar que sospechara la celebración planeada por la familia.

Ese día algunos familiares acudieron igualmente para verme tras lo ocurrido, por una nueva primera vez. Fue un día emocionalmente desgastante, pero vivificante.

Tras comer y comentar lo que vivimos, llegó la hora del pastel y con ello, el momento de cantar las mañanitas a mi padre. En cuestión de milésimas de segundo, se me cortó la voz y me fue imposible cantar. Un fulminante pensamiento, un golpe de realidad, me estremeció con toda su fuerza: yo estaba ahí, vivo, celebrando un cumpleaños más de mi padre. Pude no estar ahí. Por cuestión de semanas, pude no celebrar la vida de mi padre, y sin embargo, estaba ante él, imposibilitado de cantar, pero contundentemente vivo, ahí, ante el hombre que por segunda vez me había dado la vida; mi padre y mi madre pueden decir con toda certeza que me han engendrado dos veces.

No pude evitarlo, un llanto que equiparo a una cascada refrescante, brotó con fuerza descomunal desde mi interior ante la conciencia cósmica presenciada. Opté por abrazar a mi padre y agradecerle nuevamente el serlo, llorando desconsolado.

Hoy, a unos meses de haber sido despojados de un ya de por sí frágil patrimonio, percibo a mi padre triste. La conciencia del tiempo que empieza a comer su vitalidad ya lo persigue, a pesar de la fuerza y lucidez con que aun cuenta. Saberse un hombre de 60 años capaz de trabajar y de dar aun más, pero sin la oportunidad de hacerlo, sin trabajo en puerta, está minando su ánimo.

Yo, nada puedo hacer.

Después del secuestro, cambian muchas cosas, otras no tanto. Acostumbrados al trabajo y a obtener dignamente lo que tenemos, nuestro alimento, seguimos haciendo lo que hacíamos antes de que me secuestraran. La diferencia: mi padre ya no cuenta con su apretado ahorro para su ya muy cercana ancianidad. Mi padre no cuenta con apoyo para ejercer su profesión y reactivar su empresa, empequeñecida en gran medida como resultado de las políticas de los últimos 20 años. Mi padre, que ya tiene sesenta años, entrando a la recta final de su vida, lo dio todo por la mía.

Mañana se realizará una reunión para tratar de plantear (o eso esperamos los mexicanos) estrategias para combatir la impunidad que nos tiene secuestrados a los mexicanos. Espero, por una simple necesidad de mantener la fe, realmente espero que no se quede en demagogia pura y oportunidades para el lucimiento político. Veremos, y en mi caso, estaré atento a lo que ocurra resultado de ello.

Me proyecto un año adelante, y espero no verme una vez más ante la mesa con el pastel de cumpleaños de mi padre imposibilitado de cantar, no ahora por conmoción vital, sino de coraje y decepción. Espero poder regalarle a mi padre una vida tranquila hasta que cumpla su ciclo. Más que esperarlo, lo deseo.

En el inter agradeceré a la vida que mis padres no hayan tenido que recordar mi entierro, que nos mantengamos unidos como familia, ayudándonos entre hermanos, padres, primos, tíos, nietos y abuelos, etc. y quizá logrando extender el impulso a vecinos, a ciudadanos; no podemos dejar que nos domine la tristeza, señores, aun cuando desea imponerse con toda la fuerza de su oscuridad. Necesitamos unirnos en las necesidades que enfrentamos como ciudadanos, por la seguridad de todos.

Si, esta noche reconozco el profundo enojo que aun me invade en momentos. Es una noche triste. Afortunadamente, como familia, aun nos tenemos uno al otro. Quizá podamos algún día concebir nuestra nación como eso, una gran familia, que lucha por el bienestar de todos sus miembros, que se apoya y no se obstaculiza, y que en un momento dado, es capaz de todo por no dejar perderse una vida.

Gracias padre y madre, hermanos, primos, amigos... gracias por cuidarme y regresarme de la tumba.

Secuestros en México

2008-08-19T08:47:00.000-07:00

¿O te chingas o te jodes?

2008-08-15T18:02:00.000-07:00

De antemano, agradezco las numerosas entradas registradas esta semana, los invito igualmente a realizar sus comentarios, razón primera de la creación de este blog, es decir, mi interés primordial es poder establecer un espacio para el diálogo.

Por otro lado, pido una disculpa por no haber realizado esta entrada con anterioridad. Al igual que muchos lectores, debo igualmente velar por otros intereses para la subsistencia, lo que en ocasiones me distrae de la escritura en el blog.

He mantenido durante estos días, no obstante, la reflexión iniciada en las dos entradas anteriores.

Trataré con esta de hacer una suerte de reflexión final a manera de conclusión.

Me mantuve muy inquieto tratando de entender mejor las causas del secuestro. He escuchado diversas reacciones con respecto a la oleada tan ampliamente difundida en los medios.

Hay quienes creen que en ello se oculta o pretende distraer a la gente ante lo ocurrido en torno a otros temas de la agenda política y social. Quizá sea así. Independientemente de ello, se ha logrado despertar una alerta necesaria ante una situación que no podemos negar: el crimen organizado ha cobrado una fuerza inusitada y es momento de que todos hagamos algo para abatirlo.

Otros comentarios expresaban su sentimiento de injusticia poniendo el énfasis (en el caso específico del joven Martí) en la atención que recibió misma que solo pudo ser resultado del alto perfil que sostiene el padre dada su acomodada posición económica.

Podemos o no compartir dichos puntos de vista. Desde el muy particular punto de vista de quien esto escribe, todas las vertientes brindan una explicación de una realidad. Todas, igualmente, encuentren quizá la causa primordial en la profunda injusticia social que caracteriza a nuestro país.

No soy quien para juzgar si la vida de un joven de clase acomodada tiene más valor que la de los jóvenes que a diario mueren en las calles (ya sea por herida de bala o herida de hambre). Lo que si puedo decir es que no tendría por que ocurrir ninguna de las dos.

Lo que también puedo agregar es que el secuestro afecta directamente a la alta sociedad mexicana, (si bien ya no es un crimen exclusivamente dirigido a personas de alto nivel económico). Con ello quizá se inicien acciones de presión que movilicen con mayor contundencia al Estado.

Con respecto a ello, de manera muy personal, las propuestas en torno a la cadena perpetua y a la pena de muerte por parte del ejecutivo, a estas altura, me parecen carentes de sentido e inútiles, más aun cuando no se logra la captura de las cabezas de la industria del crimen. Son, eso si, de alto impacto mediático y polémicas, pero no considero que ataquen la raíz de la situación.

Si bien no puedo negar que, una vez que fui liberado, alojaba intenciones de venganza contra mis captores, nunca consideré la muerte como una de ellas. No lo considero solución, tan solo una especie de placebo que sostiene una ilusión de obtención de justicia.

Mis deseos de venganza han aminorado dando paso a los deseos de justicia. No solo quisiera que se capture a los delincuentes que me secuestraron. El verdadero acto de justicia, creo yo, sería lograr un cambio estructural en el país para que delitos como el secuestro no se realizaran, que fueran impensables.

La justicia que deseo implicaría erradicar de nuestro inconsciente colectivo la ejecución de actos corruptos como impulsos pavlovianos, dando lugar al establecimiento de un clima de oportunidades para todos los ciudadanos.

La justicia que deseo requeriría que todos realmente pudiéramos participar en la elaboración de un proyecto de nación que considere las necesidades de los distintos grupos de individuos que la conformamos.

La justicia que deseo exige la estructuración de un plan educativo de alto nivel al alcance de todos, encontrando en ello las rutas de desarrollo que desalienten el crimen como opción de vida, que desalienten la activación de esquemas de discriminación para abrir oportunidades, y que proyecte los beneficios a largo plazo (que requieren del estudio de los intereses comunes, claro, aunque ello también implica del uso del sentido común, que al parecer se mantiene como el menos común de los sentidos) y que impida el establecimiento de proyectos con beneficio máximo al corto plazo para solo unos pocos privilegiados (que responde solo a intereses particulares).

¿Cómo desarrollar un proyecto de nación coherente cuando impera la impunidad y el histórico sistema de privilegios? ¿cómo hablar siquiera de nación si nos sentimos desarraigados a ella? ¿cómo plantear un plan de desarrollo a futuro, para hijos, nietos y bisnietos, a la sombra de un sentimiento profundo de desvinculación con la comunidad, es decir, lo que nos es común? ¿qué no es común? ¿solamente el consumo de la tortilla, el tequila, el chile y el frijol? ¿la violencia, el secuestro (físico por parte del crimen organizado, espiritual al permitir el secuestro de nuestras conciencias por parte de la ignorancia y la apatía e irresponsabilidad social e individual) ¿Nos es común la corrupción entonces?

¿Sobre qué elementos se ha construido nuestra nación? ¿cuáles queremos cambiar y hacia qué rumbo? ¿cuáles queremos integrar? ¿Pensamos a futuro o solo en el corto plazo?

La identidad que distinguimos a la luz de la violencia y la desigualdad social que la posibilita, estoy seguro que en principio es algo que, a pesar de nuestras diferencias (y más aun, junto con ellas), nos unifica en su rechazo. Quizá en la misma medida manifestemos el rechazo a los postulados populares de la ley de Herodes. Quizá podamos hacer una reforma energética de raíz, de conciencia. Todos tendremos que ser partícipes, todos podemos aportar elementos para un verdadero cambio. Todos podemos, con hechos, acciones, por pequeñas que sean, articular ese cambio. Hace falta diálogo, establecer vínculos y romper estructuras estériles durante el proceso.

De una cosa estoy seguro, si algún día tengo hijos, no quiero que enfrenten un secuestro en carne propia. Tampoco quiero que sean hijos de la chingada capaces de efectuarlo. Menos aun quisiera verme en la difícil situación de quedarme sin respuestas si algún día me preguntan: Papá, ¿es cierto que en nuestro país solo hay dos caminos, o como dicen, dos sopas? ¿o te chingas o te jodes?

O te chingas o te jodes, segunda parte

2008-08-07T21:53:00.000-07:00

La convulsión que enfrentamos ante la violencia nunca se había percibido con tal fuerza. La enorme falta de confianza en la policía quizá sea la más alta a nivel nacional, como solo se había percibido antes en los tiempos del Negro Durazo.

¿Qué ocurre al interior de las instituciones policiacas?

Existe una notable división al interior de las mismas, sin importar el nivel de jurisdicción que tengan. Lo ocurrido con el caso News divine fue en gran parte producto de la falta de coordinación y del choque interno de intereses entre dos instituciones que no quieren trabajar juntas en defensa de sus intereses particulares. ¿Dónde queda el interés común? Aun más ¿Donde quedamos los ciudadanos, a quienes se supone deben protegernos?

Ante la disyuntiva de acudir a diferentes opciones para mi eventual rescate, mis familiares presenciaron cómo los elementos de la policía judicial local y de la policía preventiva competían por ofrecer sus servicios degradándose entre si. ¿Qué confianza podía tener mi familia en dichos elementos? Yo mismo, durante mi cautiverio, no dejé de pensar que a la cabeza de esta operación debía estar involucrado un alto mando policiaco.

Y aun cuando se ha logrado disminuir el abismo existente a nivel federal entre sus instituciones policiacas, aun hoy los elementos de AFI y policía judicial federal fusionados en Policía Federal expresan la incomodidad de trabajar en conjunto.

El nombramiento de nuevos funcionarios, independientemente de sus buenas intenciones, parece ser un remedio pasajero. Dependerá de la capacidad que los mismos tengan para diluir los usos y costumbres que los elementos y altos mandos han instaurado como una especie de volátil autonomía que es, por otro lado, ley no escrita pero bien cumplida.

Ahora bien, podemos igualmente tomar como muestra de campo a las instituciones policíacas al realizar un estudio de la sociedad mexicana. Existen particularidades, al igual que excelentes elementos policiacos. Podemos igualmente dividir entonces los buenos elementos de los corruptos. Aun así, seguimos dividiendo.

Parece que el signo que - al análisis histórico de un proceso de larga duración- se mantiene como constante característica de nuestra sociedad es uno: la división. Somos una sociedad dividida, estratificada históricamente cualquiera que sea la raíz de la que partamos como referencia. No hemos logrado una integración social, pues tampoco hemos podido lograr una integración étnica e individual. El señalamiento de nuestras diferencias lejos de enriquecernos ahonda nuestras divisiones, en gran medida por la fuerte discriminación que cometemos durante el proceso.

En suma, individuos señalados y degradados entre si, conformamos un conjunto heterogéneo predispuesto a la violencia. Un conjunto que se compone por individuos indispuestos al diálogo, y con ello, al establecimiento de vínculos. El mayor de ellos, el vínculo con nuestra madre tierra (mexicana). Ya lo dijo Octavio Paz, nos reconocemos hijos de la chingada (y jodida). Como mencionaba en AMAGI, la primer entrada de este blog, vivimos en medio de un enorme desmadre, compuesto por desmadrados y desmadradores.

¿No será que en ese rompimiento de vínculos escenciales existe un profundo desarraigo? ¿No será que percibimos México como una tierra de nadie, es decir, que no pertenece a nadie y que nadie puede pertenecer a ella? ¿cómo lograr la integración en la tierra de nadie? Averiguarlo puede tener un alto costo, por ello es mejor actuar en función de la ley de Herodes.

Aquel policía que cede ante los intereses corruptos demuestra su falta de compromiso con su vocación (si acaso la tuvo); una falta de compromiso con lo que representa y consigo mismo. ¿qué obtiene a cambio? Se vuelve el supremo hijo de la chingada... vestido de azul, ratero con placa, pitufo, etc.

Nuestra sociedad experimenta históricamente altos niveles de corrupción pues históricamente permanece en la división. No existe cohesión, pues no existe un proyecto de nación coherente, y no existe por que no se reconocen las múltiples diferencias que nos componen y nos vuelven mexicanos.

Sinceramente ¿nos enorgullece decir soy mexicano?

Ahora, en la víspera de que inicien los juegos olímpicos de Beijing (o Pekín, según prefiera el lector), sabemos además que nuestra raquítica delegación tiene nulas posibilidades de hacer un papel loable. Sabemos las carencias que enfrentan como deportistas por la falta de apoyo del Estado, la iniciativa privada y la sociedad; lo que logren es ante todo por mérito propio, y somos tan hijos de la chingada, que si llegan a ganar una medalla nos la colgaremos como propia diciendo "¡Ganamos!". En caso contrario mantendremos nuestra indiferencia y apatía.

Tomo solo el caso del deportista. ¿qué decir de los estudiantes? ¿de los pequeños empresarios? ¿los profesionistas impedidos de ejercer? ¿los artistas (no confundir con los farsantes así bautizados por el simple hecho de aparecer en tv)? ¿los campesinos (... y pretendemos celebrar qué cosa con el centenario de la revolución y el bicentenario de la independencia)? ¿los policías (especialmente aquellos pocos realmente comprometidos con su labor)? Podemos seguir particularizando. En todos los casos no existen vínculos que permitan el desarrollo por mayor que sea el potencial. Y a pesar de todo ello, no el país, sino sus ciudadanos, nos mantenemos a flote en el río salido de madre e incluso, amamos nuestro México.

Vivimos pues, un constante debate como sociedad entre la podredumbre institucional y la estructuración de nuevas esperanzas enraizadas igualmente en las bondades de nuestro país.

¿Qué debemos hacer, entonces, ante oleadas de violencia como las que hoy experimentamos?

¿A qué nos aferramos? ¿En qué suelo nos plantamos?

(Continuará)

O te chingas o te jodes, primera parte

2008-08-06T21:21:00.000-07:00

Hoy recordaba un episodio que tuve con un policía de tránsito años atrás. Yo no permití de su parte la extorsión que pretendía a lo que entonces me respondió:

-Joven, esto no va a cambiar. Mire, mi abuelo, que fue policía, nunca vio que cambiara. Mi padre también fue policía y no cambió. Y a mí... pues que más quisiera, pero no va a cambiar, si viene muy desde arriba...

Más allá del abierto cinismo expresado por tan tristemente memorable sujeto, sus palabras me llevan a una pregunta: ¿cuál es el germen de la corrupción que se manifiesta sistemáticamente en nuestro país?

Quizás habrá que rastrearlo en las más profundas raíces históricas (personajes "ejemplares" sobran por citar, para muestra, Don Antonio López de Santa Anna).

Estos días el tema del secuestro ha cobrado gran importancia por dos hechos altamente lamentables: el asesinato de toda una familia víctima del secuestro en Jalisco y el secuestro y asesinato del joven Fernando Martí, hijo de un reconocido empresario.

Rasgos de indignación abundan en torno a ambos casos, primero que nada, el lamentable desenlace que ambos tuvieron. Lo más reprochable, la participación de autoridades policíacas en ambos casos como cabecillas de las operaciones. Por ello recordé al agente de tránsito.

Al mismo tiempo, los medios (independientemente de que algunos no puedan evitar imprimir un tono amarillista a sus coberturas) han dejado al descubierto la gravedad del problema que muestra tendencias a crecer. Eso permite a la sociedad, si lo decide, tomar conciencia sobre los muchos aspectos en torno al secuestro, mismos que requieren de un análisis profundo para comprender el fenómeno.

El primero de ellos, es la posición que juegan las instituciones policíacas. No podemos por ello culpar a la sociedad por la desconfianza expresada hacia las autoridades que, finalmente, perpetran los delitos. La corrupción que se manifiesta entre sus miembros al grado de institucionalizarse y justificarse bajo argumentos que la enarbolan como una tradición, nos dicen mucho sobre los vicios que nuestra sociedad arrastra históricamente.

¿Por qué nos resulta imposible establecer un cambio real con respecto a la corrupción? ¿qué tiene que ocurrir para que logremos modificar dicha conducta?

No sólo el Estado es responsable de elaborar programas y políticas públicas que lo permitan, tenemos que asumir nuestro papel como ciudadanos y hacer algo al respecto. De cualquier forma, las únicas acciones que parecen tener peso en nuestros días son aquellas emprendidas por la sociedad civil.

El secuestro quizá tenga muchas explicaciones o factores que lo posibiliten, y dirán algunos, que lo justifiquen. No podemos permitir el habituarnos a dichas manifestaciones de violencia. Habituarse implica volverlo norma, es decir, aceptarlo como normal. La mordida -como en su momento lo fue el pilón- ya se ha establecido como una institución (si, está instituida como norma de sobrevivencia social, es lo normal ante el enfrentamiento con la autoridad).

¿Queremos que eso ocurra con la violencia? ¿nos aferraremos al credo popular establecido en la ley de Herodes? Por lo pronto, como sociedad mexicana debemos enfrentar nuestra condición chingada y jodida hasta el cansancio. ¿Por cuanto tiempo más nos resignaremos ante ello? ¿Será que tendrá que llegar el día en que todos hayan experimentado de cerca situaciones como el secuestro?

(Continuará)

¿Qué hacer en caso de un secuestro?

2008-08-04T12:20:00.000-07:00

1.- GUARDE LA CALMA: Es cierto que suena como algo imposible de realizar dadas las circunstancias, pero recuerde, el primer objetivo de los secuestradores es aterrorizar a los familiares para nublar sus capacidades de pensamiento y acción. Dadas las circunstancias es imperativo mantener la mente fría para poder enfrentar la situación.

2.- CERCIÓRESE DE LA SITUACIÓN: Recuerde que hay distintas acciones emprendidas por la delincuencia organizada, no siempre una llamada de secuestro implica que sea real, hay formas de extorsión en los que se aprovecha el tiempo de angustia generado para obtener un beneficio económico. Trate de comunicarse con su familiar para verificar que esté bien. Solo en caso de no lograr contactarlo puede confirmar la situación de secuestro.

3.- NO ALTERARSE CON LOS SECUESTRADORES: Evite entrar directamente en una confrontación con los delincuentes. Ellos buscan hacerlo perder el control y utilizarán todo tipo de técnicas para lograrlo. Necesita guardar la calma por más amenazas que reciba, si se altera con ellos se dificultará la negociación.

4.- NO ACEPTE LA CANTIDAD INICIAL EXIGIDA NI ESTABLEZCA COMPROMISOS DE ENTREGA: Por lo regular la primer cantidad establecida por los delincuentes funciona como señuelo para establecer la capacidad económica de los familiares de la víctima. En muchos casos, guiados por el terror, los familiares aportan la cantidad inicial establecida, misma que solo les permite a los delincuentes confirmar que los familiares cuentan con recursos y la extorsión se extiende. Los familiares hacen la entrega del dinero esperando con ello lograr liberar a su víctima, y a cambio reciben como respuesta "bien, esto corresponde al primer pago. Te contactaremos para el segundo muy pronto". No se precipite, con ello puede perjudicar y prolongar la situación.

5.- NO DENUNCIE INICIALMENTE AL MP, ACUDA A LOS ESPECIALISTAS DE PFP: El secuestro como tal es un delito del fuero común, por lo que técnicamente corresponde a las autoridades locales tomar acción en dichos casos. Sin embargo, las estadísticas de muestran que la institución que ha logrado el mayor porcentaje de liberación de las víctimas es la Policía Federal Preventiva. Si usted denuncia ante las autoridades locales impedirá a los especialistas de PFP entrar en acción.

6.- DISCRECIÓN: Mantener muy cerrado el círculo de personas enteradas de la situación es fundamental para lograr su rescate. Si usted o su familiar son personas con un alto perfil público, evite dar parte a los medios de comunicación, solo tensará las negociaciones y aumentará el peligro de mantener la integridad de la víctima.

7.- CONFÍE: Sabemos lo difícil que es depositar nuestra confianza en las instituciones policiacas. Sin embargo, la PFP está plenamente capacitada para llevar casos tan difíciles como estos y cuenta con un personal altamente capacitado y comprometido para ello. Necesitará no solo confiar en ellos, sino seguir meticulosamente todas las instrucciones proporcionadas por el personal.

No permita que la desesperación consuma sus energías y su capacidad de respuesta. El proceso de negociación es largo, emocionalmente desgastante y altamente peligroso. Los secuestradores cuentan con su inestabilidad emocional para lograr su objetivo, requerirá de toda la ayuda posible para mantener la calma y, sobre todo, nunca perder la fe en que volverá a ver su familiar víctima de la delincuencia.

Para mayor información comuníquese a los teléfonos de atención ciudadana de la PFP:

Desde el Distrito Federal:

54 84 50 13

Del interior:

01 800 73 74 842

No esta solo. Puede estar seguro(a) de que las probabilidades de rescate de su familiar son más altas en tanto mantenga la calma. Escribo esto como víctima directa que fui de dicho delito. Si ahora puede usted leer esta información es gracias a que tanto yo como mis familiares seguimos estas recomendaciones. No desespere.

¡Que las bendiciones sean!

Sobrevivir

2008-07-28T20:59:00.000-07:00

Hay días, como hoy, en que realmente desespero. Racionalmente se que mi vida sigue siendo una serie de oportunidades, se que soy afortunado por el simple hecho de estar aquí. En mi intimidad, de nada sirve razón alguna. Existe una lucha interna por recuperar el brío, la vitalidad (más allá de un optimismo artificial) y el disfrute de la vida. En ocasiones, es indudable: el más mínimo detalle provoca una discreta pero energética celebración de la vida. En otras, los recuerdos del proceso (el lugar de mi cautiverio, las voces de mis raptores o de mi acompañante) resurgen con menos fuerza destructiva, sí, pero permanecen como un extraño parásito que quisiera devorar la conciencia. Y me desespero...

No entiendo, si en el momento de los hechos tuve la fuerza, la claridad para no perder la fe, para encarar a la muerte y luchar por la vida, para no perder la esperanza ¿por qué entonces ahora, afuera, parece escaparse esa virtud?

Es cierto. Hay condiciones que no ayudan. Por un lado, a pesar de tener una importante lista de actividades, no cuento por el momento con un trabajo remunerado. Eso predispone a la depresión. Por otro, todo parece avanzar a un ritmo tal que lo que parecía ser una balanza dominada por la injusticia parece equilibrarse paulatinamente.

Desespero. No duermo o duermo demasiado. No tengo ánimos, hoy, de buscar alternativas para "sobrevivir". De hecho, ese vocablo tiene otro contexto. Tener un trabajo y pagar las cuentas, de alguna manera, antes de lo ocurrido, constituían el acto de supervivencia. Ahora, cuando realmente sobreviví a la muerte, trabajar y pagar las cuentas parece insustancial, por más que objetivamente me repita lo necesario de emprender de nuevo la ruta de la cotidianidad. Pocos pueden entender que la cotidianidad para uno ya no lo será. Mi existencia es extraordinaria.

Lo lógico sería preguntar ¿por qué me pasó esto a mí? Se que la respuesta es absurda y a fin de cuentas, yo no soy el culpable. La vida presenta una serie de experiencias, eso es todo. No, la pregunta ahora es ¿por qué - quizá para qué - sobreviví?

Cualquier respuesta resulta aun insuficiente. Todo parece insustancial. Mi trabajo ahora parece insignificante. Yo mismo parezco insignificante, pero, por alguna razón, me mantengo vivo. Quizá entonces no sea insignificante. Antes me consideraba ordinario. Ahora se, que muy a mi pesar, soy extraordinario, y no me refiero a una inyección de ínfulas de superioridad, no. ¿A cuántos sobrevivientes de un secuestro conoce? Yo, solo a mi acompañante (a quien por cierto desconozco en absoluto, lo que averigüé durante mi cautiverio, y después procuré). Un sobreviviente al secuestro no es alguien ordinario, común, aunque el delito se extiende cada vez más.

Es contradictorio. Muy en lo profundo de mi ser, brinco de alegría de estar vivo, pero hay una tristeza intrínseca a mi condición, superior a mis capacidades racionales, para poder manifestar dicha convicción.

Quizá mañana (o pasado, n'importe quoi) consiga trabajo remunerado, y eventualmente pague las cuentas (y las deudas, esas nunca se modificaron sino sea para crecer). Quizá igualmente, recupere la capacidad gustativa para deleitarme del sabor esperanza.

2008-07-15T20:42:00.001-07:00

¿Por qué?

2008-07-15T20:05:00.000-07:00

Quizá todo es un proceso. Cambio constante. Hay días difíciles y otros mejores. Hoy fue uno difícil. Hace unos instantes, en la televisión, mi padre observaba una escena donde se recrea un secuestro. La veo y de inmediato regresan a mi memoria texturas, sensaciones, el hueco en el estómago, la ira contenida durante estos últimos meses, el miedo.

¿Cuánto hay aun por averiguar?

¿Qué haría de estar frente a mis captores?

A veces deseo con toda la capacidad de mi corazón que sean encerrados. A veces desearía gritarles, vomitarles mi ira. Una pregunta permanece: ¿porqué? Decir que fueron obligados, que fue por necesidad nunca será una respuesta suficiente.

Después recuerdo que no hay razón suficiente que permita explicarlo.

En este punto, si los tuviera enfrente - tras escupirles - les hablaría con dulzura cargada del odio que en mi engendraron, la misma dulzura con que me alimentaron, me permitieron estar en condiciones menos extremas que las de otros casos, una dulzura ambigua e hipócrita que buscaba de mi parte perdonarlos... no, no puedo ni quiero perdonarlos; simplemente quiero verlos confrontados en las mismas condiciones y entonces escucharlos responder a la pregunta

¿Por qué?

Primeras reflexiones sobre el secuestro

2008-07-10T14:57:00.000-07:00

Hay experiencias en la vida que resulta difícil imaginar vivir. Aun más relatarlas. Uno cree que nunca le ocurrirán sino a otro. Escribir sobre ello resulta una necesidad no solo por el hecho de objetivar la experiencia y desahogarla, sino por que sea quizá una puerta al subconsciente que al ser abierta brinde respuestas.

Sobreviví a un secuestro... tan solo mencionar la palabra marca una relación directa con el miedo. Del miedo se obtiene el terror. Hoy el sobrevivir implica para mi no solo reconocer el miedo y terror iniciales. Quizá pueda también entender como pude lidiar con mi miedo, el más profundamente aterrador que jamás sentí hasta ahora. Solo la familia y los amigos cercanos que lo padecieron conmigo pueden entenderlo. Y en principio agradezco a la vida estar aquí de nuevo para escribir de ello.

Miedo: emoción no tan compleja, bastante contundente, que se manifiesta ante la vida en riesgo de convertirse en muerte.

Terror: la certeza continua del miedo instalado en el alma, nubla la razón y deriva en muerte.

Durante el secuestro lo que duele no es solo la privación de la libertad, sino la incertidumbre de conservar la vida. La privación de la libertad física desespera. Con ello se reconoce otra libertad. Aquella que apuntara Descartes: cogito ergo sum, pero que no resulta suficiente explicación, no hay razón que alcance. Me explico.

El ser - que no el estar- constituye la libertad. Sólo se puede soportar un secuestro a partir de lo que se es, no de lo que se está. El pensamiento refleja la proyección futura del temor a morir; es decir, durante el secuestro la existencia es determinada por la creciente posibilidad de la muerte. La mente - pensamiento constante dadas las circunstancias planteadas por un secuestro- se convierte en el peor aliado, para infortunio de los racionalistas. Se alimenta de una fatalidad involuntaria requiriendo un enorme esfuerzo para ser contrarrestada.

Descartes es opacado por Calderón y Shakespeare: uno busca la vida en tanto sueño. Sueño que permite pernoctar ligeramente para acallar al tiempo. Sueño que vigoriza las neuronas, los sentidos y que permite la configuración de aquello que llamamos fe.

El sueño es vida. Sueño que vivo y (sobre)viviré. Repentinamente, el sueño dicta la realidad. Así lo experimenté. En su otra vertiente, la racional, se configura como pesadilla, dictando otra realidad donde la vitalidad merma segundo tras segundo. Cada uno de ellos se transforma, se saborea más lentamente. El sueño permite nuevamente establecer el ritmo de la vida. El sueño no es lógico, pero siguiendo la lógica, el único resultado se plantea como la muerte.

Se secuestra el cuerpo. Depende de uno que se secuestre igualmente la mente y el alma. Si el terror domina, el secuestro es total. La lucha personal, sistólica - diastólica, se establece en esa arena profunda e íntima del ser. La razón o bien traiciona o auxilia. En un punto medio, en un recoveco de irracionalidad, ahí, está Dios. Si. Dios es irracional. No puede pensarse, y por ello no existe, no está. Dios es. En algunas tradiciones el significado de los nombres de Dios se traduce como el que resultaré ser. Dios es. No puede entenderse, comprenderse, racionalizarse. Se le sueña, se le ruega, se le habla, se le siente en el propio ser. Dios, definido por Frankl (sobreviviente del holocausto nazi) como presencia ignorada que se manifiesta en la conciencia, es el resultado basamental del sueño, por lo menos desde mi experiencia. Es la esencia que impide el secuestro de la mente por medio de la sutil conciencia que es el alma. Dios es esa libertad escondida dentro de nosotros mismos.

Es cierto, el miedo a morir no se aleja. Se enfrenta, de cara a la realidad. Una realidad dictaminada por el sueño que es Dios.

Morir es a fin de cuentas, la única certeza. Unifica a la humanidad bajo una sola verdad, pues todos la compartiremos en algún momento al final de nuestras vidas. Se encara la muerte. Ahí, frente a ella, hay dos opciones: aumenta el terror o se diluye. En mi caso, se diluyó, si bien el miedo permaneció aunque menguante. La vida, entonces, se saborea a cada instante con intensidad. Un sabor agridulce que tonifica. Cada segundo es valioso, es vital, hecho confirmado por los sentidos. Sabores, sonidos, aromas, texturas, las limitadas visiones verifican la vida, encierran libertad (física y espiritual) a cuentagotas. El poder amenazante de la muerte se debilita.

Ahora, afuera de aquel cuarto frío y grisáceo, habiendo sobrevivido, la conciencia duele, lastima. La percibo como una conciencia kafkiana que formula cuestionamientos que ni siquiera encuentran la interrogación inicial o final pues no hay interlocutor, no se desea estar con el, con ellos.

Regreso a Descartes: cogito ergo sum. Hoy cojo la vida, me aferro a la vida, luego existo. No la pienso, me la cojo tras haber sido cogido por ella, (a)cogido por Dios, así como por mi profunda capacidad de sentir miedo junto con mi profunda capacidad de encararlo. De alguna manera, me cogí a mi mismo y no seré, existiré igual que antes...

"La vida es sueño y los sueños, sueños son". Fui cogido por el sueño primario - primitivo si se prefiere - que llamamos Dios, manifestado en mis propios sueños, en mi propia vida. Es una irracionalidad total, sí. El secuestro es una locura.

Abril de 2008, una semana después de ser liberado

Zephyr

Amagi

2008-07-06T03:00:00.000-07:00

Amagi en escritura cuneiforme

Este pretende ser un espacio donde quienes hemos sido víctimas de secuestro, violación o cualquier otro delito podamos expresar, manifestar, comunicar y ante todo dialogar sobre nuestras experiencias - respetando el absoluto anonimato- de manera que igualmente demos cabida en nuestra vida a la curación de las heridas que dichas vivencias dejan en nosotros.

El espacio no tiene ningún otro fin que establecer un entorno virtual en el cual podamos compartir libremente nuestras inquietudes, reflexiones y necesidades.

Decidí llamar el blog Amaginea por las siguientes razones:

Amagi, término sumerio, se considera el primero utilizado por el hombre para definir el concepto de libertad. Se traduce igualmente como volver a la madre.

La madre no sólo se refiere a la progenitora, nuestro origen vital. Madre es también el término utilizado para nombrar los límites del cauce de un río. Cuando el río pierde su cauce, se desmadra. Ser víctima de un secuestro o una violación provoca un desmadre en el curso de nuestras vidas (y claro que también tiene cabida el significado altisonante).

Efectivamente, una vez que fui liberado, uno de los aspectos fundamentales en mi vida lo constituyó poder ver nuevamente a mi madre, a mi padre, a mi familia, mi origen. La dificultad reside en identificar los puntos en los que el curso de mi vida se salió de su cauce, en arreglar el desmadre, pues. No ha sido - ni es aun- fácil. Los amigos, el trabajo, y otras personas y aspectos han contribuido en gran medida a retomar la madre de mi vida.

Quienes compartan mi posición quizá estén de acuerdo en que todo se replantea tras una experiencia así. La libertad no sólo es un concepto romántico, aspiracional, incluso un término hueco. No, la libertad se transforma en algo tangible a cada momento, a cada paso en el recorrido del río que constituye cada una de nuestras vidas.

Este es entonces el delta, o quizá un punto en el que confluyen distintos cauces (por distintas causas), con la necesidad de ubicar cómo volver a la madre, como saborear la libertad, valga la repetición, con libertad. El testimonio que podamos compartir quizá permita la reconstrucción de dichos cauces (y una vez más, de nuestras causas, de nuestros deseos) aferrándonos a la vida, conscientes de su complejidad, sus antagonismos y contradicciones, construyendo un lugar, una comunidad, una polis modesta pero sincera que además sane las múltiples heridas.

Amaginea es, pues, el lugar de nuestro retorno a nosotros mismos, un lugar donde la imaginación juega un papel importante también. Un querido maestro me dijo en una ocasión que yo soy capaz de crear mi propia realidad (lo que no implica ver las cosas con optimismo ingenuo). Simplemente se refiere a la fuerza vital resguardada en nuestros deseos de ser y existir. Recordemos a William Shakespeare (y a la manera que nos legara aquel maravilloso director que fue Juan José Gurrola -q.e.p.d.- quien adaptó la puntuación de la famosa frase hamletiana a un contexto castellano): ¿Ser o no? Ser... ésa es la cuestión.

Es cierto que la imaginación se alimenta de las imágenes del pasado, pero, en tiempo presente, finca con solidez nuestro ser en el futuro. No podemos negar que el tiempo se vuelve uno de los valores fundamentales en nuestra vida. Pasado, presente y futuro se conjugan en un mismo acto, imaginar lo que quiero ser, otorgando el valor sustancial del tiempo a nuestra vida.

El dolor que permanecerá por las heridas de los actos violentos de que fuimos víctimas, solo se transformará en la medida en que lo deseemos, por medio de actos más honorables y memorables. Estoy convencido que lo que nos diferencia de nuestros victimarios es la conciencia, lo que requiere de una constante toma de la misma. El diálogo, la expresión de nuestros pensamientos, nos permite acceder a ella. La palabra es quizá la unidad mínima de la conciencia en la medida que nos acerca a ella.

La importancia de constituir una comunidad, por virtual que sea (e incluso aprovechando las ventajas anónimas que ello brinda) radica en la necesidad de hacernos conscientes igualmente de no estar solos. Por desgracia, somos (y seremos) muchas las víctimas de la delincuencia, pero por ello mismo, no tenemos que arreglar el desmadre completamente solos si así lo deseamos. La alteridad, el otro, tú, que quizá leas esto, es igualmente otro valor. Hablarte, escucharte, leerte me permite igualmente identificarme. La identificación, decía Aristóteles, nos lleva a un proceso llamado mímesis, es decir, conocimiento de la realidad a través de la representación de lo otro. Dicho conocimiento puede permitir la catársis, que desde tiempos griegos, se traduce como la purificación del espíritu a través de sentimientos (compasión y/o miedo en principio), y una vez realizada la purificación, accedemos a la anágnorisis, la toma de conciencia. Tú te vuelves fundamental en este proceso, y yo, para tí soy tú igualmente. Leerte, conocerte por tus palabras lo considero una puerta segura y honorable para liberar nuestras almas y reconocer otras ópticas de la compleja realidad, de la que no pretendo huír. Ese mismo maestro que menciono arriba igualmente me ha hecho comprender una realidad inapelable: en mi alma soy libre. Y si, a pesar de haber estado preso por esos miserables, en mi alma siempre fui libre. En mi alma identifico igualmente el origen primero de mi vida. En mi alma reconozco la importancia de la madre y la fortuna que en realidad es la vida. Mi alma es igualmente el resquicio más íntimo en que mi conciencia juega con libertad, mi amaginea personal, que desde hoy, comparto contigo.

Zephyr, 6 de Julio de 2008